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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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68.15 Sobre la profecía: Tomás de Aquino, Summa, Sécunda sec undae, q.<br />

172-174.<br />

68.18 Tomás de Aquino, Summa, Secunda secundae, q. 95 a. 1: " Utrum<br />

divinatlo sit peccatum".<br />

69.1 Tomás de Aquino, Summa, Secunda secundae, q. 95 a.3: I^os<br />

104<br />

pert^net generahter ad augurlum, quod dicitur a garrltu avium, slcut<br />

ausplcium ad lnspectione avium.<br />

69.6 Ahorar: se refiere al término "agorar" que, según Corominas, puede<br />

proceder de "agiiero" (que a su vez lo hace de augurlum) o del vérbo<br />

augurare, influido por la evolución de "agiiero". Lo que aquí introduce<br />

Lope es una falsa etimología.<br />

Sobre agiiero, en Santo Tomás, Summa, Secunda secundae, q. 95 a.3:<br />

...Per solam conslderat7onis disposr^ionis vel motus alterius rei: quod<br />

pertinet ad augures.<br />

Otro de los temas obsesivos en la lucha contra las supersticiones es la<br />

condena de la observación de los tiempos para fines no naturales. La<br />

Iglesia tuvo una fortuna irregular en ese empeño:<br />

La partlda se presentaba más dlfícil por eI l^echo de que, entonces, las<br />

presiones de la naturaleza eran enormes; ya se trate de las<br />

act^vrdades agrícolas o de la adivlnación, el movimiento Yrregĝlar del<br />

Sol y la Luna era una necesldad v^ital más que un desaflo metafisico.<br />

Sobre este tema, véase Schmitt, ^Iistoria de la superstición (Barcelona,<br />

Crítica, 1992), especialmente el capítulo "II tiempo y la adivinación",<br />

pp. 72-84 (cita de la p. 73).

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