UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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que la diferençia entre estas cosas es una segunt el vulgo pero otra es
segunt la verdat.
El vulgo afirma que los sueños proçeden de parte de los ángeles e de
S las cosas que los onbres han pensado estando despiertos, e aquesto non
es sienpre verdat, ca muchas vezes vienen los sueños sobre cosas non
fabladas nin pensadas, segunt paresçe por la soluçión de las questiones
pasadas. Eso mesmo, el vulgo cree que la adevinança viene de parte de
los malos spíritus, e que la profeçía viene de parte de Dios, e así mesmo
10 cree el vulgo que los agiieros vienen de parte del caso e fortuna
ministrado por Dios. Pero la verdadera diferençia que ay entre estas
cosas es ésta, conviene saber: que los sueños vienen e proçeden dé las
causas de suso por estenso dichas; la profeçía, segunt común
determinaçión de los doctores cathólicos, viene de buena parte, conviene
1 S saber, quando a Nuestro Señor plaze revelar algunas cosas advenideras
mediante alguna persona ydónea que para ello escoge; e puesto que esto
tal se diga divinar non es pecado pues viene por permisión e misterio de
Nuestro Señor. Pero las otras espeçias de divinar, que son presumir de
saber e fablar las cosas advenideras, todas son pecado mortal, salvo si
20 los juyzios de las tales cosas se fazen en cosas que tienen causas
naturales determinadas, segunt diremos en el postrimero capítulo,
donde fablaremos de las cosas advenideras que se pueden saber ante
que vengan. ^
4 G om. parte de los ángeles e de
8 L qua la ^
10 G parte de caso
13 G e la profeçia
^ 14 G doctores c^nónicos
16 G ello se escoge
18 G otras espeçies ^
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