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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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voluntad sola, la qual non sabe nin puede saber sinon sólo Dios, el qual<br />

la conosçe e inclina donde le plaze; por tanto los que de tales cosas fazen<br />

juyzios determinados non solamente non deven ser creydos, mas deven<br />

ser penados, segunt en los derechos e en las leyes d'este reyno se<br />

S contiene, por quanto presumen usurpar la presçiençia que a sólo Dios<br />

Nuestro Señor pertenesçe.<br />

E los que semejantes juyzios fazen engañan a los sinples, faziéndoles<br />

entender que por sus nasçimientos se puede saber las tales cosas, e non<br />

10 se niega que sabidos verdaderamente los nasçimientos bien se pueden<br />

por ellos saber e conosçer algunas causas remotas, las quales non bastan<br />

nin pueden bastar para que por ellas pueda alguno fazer juyzios<br />

determinados de las cosas que proçeden de la voluntad de los onbres.<br />

Enxenplo: pongamos por caso que conozcamos las causas intrínsecas e<br />

1 S extrínsecas de una ropa, las quales causas son quatro, conv^iene sabei-,<br />

material e formal, efiçiente e final. La material es el paño, la formal es la<br />

forma o figura de la dicha ropa, la efiçiente es el sastre, la final es el<br />

vestir; puesto que estas causas sean sabidas, nin por eso se sigue que<br />

por ellas se puede saber quién vestirá aquella ropa, ca bien puede ser<br />

20 que algunt señor mandase fazer ropas para dar a los suyos o para las<br />

dar a pobres: puesto que determinase en su voluntad o non determinase<br />

a quién daría cada ropa, non podemos por las dichas quatro causas<br />

2 LS conosçe e entiende e inclina<br />

11 LS cosas remotas<br />

12 LS por ellos ,<br />

i^ LS cosas intrinsecas ( en L conegido sobre "causas" )<br />

16 G material per formal, LS materia e formal<br />

18 LS om. sabidas<br />

22 LS quatro cosas<br />

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