UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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^ leones y osos, que junto con perros y aves frecuentaban ya el espacio
^ onírico épico.
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Uno de los elementos más repetidos es el de la paloma que escapa de
la boca de un personaje como anuncio inequívoco de su muerte. Dicha
^ figuración no se restringe a este ámbito sino que la paloma, como
símbolo del alma o del Espíritu, es un motivo frecuente en la iconografía
^ cristiana; por eso al lector no le resulta dificil compartir la inquietud del
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Emperador en lo referente al destino de su sobrino, de forma que hace
meramente enfática la conf'u mación del narrador:" ca el corazon le daba
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que nunca mas le veria vivo, asi como fue", con lo que remarca la
posición destacada del receptor respecto a los personajes y aviva el
^ interés por la historia. Frecuentemente el narrador no evita la tentación
de incidir sobre la veracidad del augurio que se ha presentado. El
^ Emperador, que por su condición de cabeza del imperio -además de
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pariente de la persona a la que el sueño afecta- es un receptor
privilegiado, no termina de aceptar la interpretación que le ofrece el
^ Caballero del Cisne, cuya errónea lectura, como la de la camarera de
Doña Alda, pretende confrontar un presagio negativo con un
^ planteamiento optimista:
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"Ser2or, esce es muy buen sueño, ca es significanza que nos lidiaremos con
aquellos parienres del Duque, e vencerlos hemos, de guisa que vos seredes ende
^ mucho honrado; e Ia paloma que salió a Galieno por la boca e volaba conrra el
cielo, serán las alcas nuevas, que volarán por [odo el mundo, deste fecho que vos
^ él enviara a conrar, de que vos habrédes muy gran placer" 69,
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69La Gran Conquisca, p. S5.