UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

More documents

Recommendations

Info

^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ t recoge de acuerdo con esta teoría: en el Foema de l^îo çld ^-^sum; en cl Foema de Fernán González: insomnium, (lo que es una contradicción ya que el insomnium no ostenta ningún valor predictivo y el sueño de Fernán González resulta verdadero). Los sueños que aparecen en los textos siempre se presentan como verdaderos, razón por la que desempeñan su papel dentro de la narración: por este motivo no es coherente aplicar un esquema cuyo eje es la división entre sueños verdaderos y falsos. En algunos fragmentos se hace mención a la palabra "sueño" en contraste con "visión", pero sin que pueda considerarse traducción de una terminología erudita. Habitualmente los términos ".sueño" y"visión" se alternan en la narración, sin diferenciación concreta. Muy a menudo, los episodios significativos aparecen simplemente calificados como sueños sin que sea necesario que posteriormente se expecifique que era a la vez una visión: su propio valor dentro de la narración solventa cualquier duda respecto a su pertinencia. Cuando se introduce alguna distinción se acude a su significado general, al entender por "sueño" cualquier experiencia onírica (universal) y por "visión" cualquier revelación divina de carácter inmediato (de ahí "visión de sueño" o"^îsión en sueño" ). A partir de estos conceptos aparecen unas pocas expresiones que enfatizan el contraste: "Ca esto non entendades que es sueño mas visión cierta que Dios vos quiso mostrar" 203, y sobre este contraste se ha apuntado un nuevo sistema conceptual, a partir de la dicotomía sueño/visión, haciéndola equivalente a falso/verdadero. Julián Acebrón Ruiz opina que "sueño" arrastra una connotación negativa (la sospecha de amparar 203^ Gran Conquisra de Ulcramar, p. 73. 415
t ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ i ^ ^ ^ supersticiones paganas) presente entre los tratadistas204. Los personajes en algunas obras discutirán si un sueño contiene o no una visión (si es significativo, si debe o no creerse en él) pero el término "sueño", en sí mismo, no arrastra una connotación negativa ni mucho menos diabólica2os, Sin embargo, las tramas literarias indefectiblemente desmontan cualquier desconfianza. A esto hay que unir que sólo en unos pocos episodios se maneja "sueño/visión" en oposición (en expresiones en que se realza lo sobrenatural frente a lo cotidiano), pero no como elementos de un mismo sistema implícito, como sí podrían serlo las distintas categorías macrobianas. Tampoco hay base para la afirmación de Harriet Golberg: The consistent choice of terminology serves to reveal to the audience the kind of dream experience the author chooses to present. Thus dream reports were begun in such a way that [hey reflected contemporary insighc into the nature of dreaming, an insight shared by the medieval author and his readership2oó, 204No estoy de acuerdo con las consecuencias a las que llega Julián Acebrón Ruiz, a partir del magnífico material recogido en su artículo" 'LDormides o velades?' La vigilia del alma en los sueños milagrosos", (art. cit.) y que posteriormente aplica en "'No entendades que es sueño, mas vissyón çierta' De las visiones medievales a la revitalización de los sueños en las historias fingidas"(art. cit.). Partiendo, por una parte, de la aplicación de los conceptos dormir/ despertar al alma y a la llamada divina, y, por otra, de la crítica de los excesos en el dormir (a menudo vinculados a otros excesos, como comida o sexo) llega a la conclusión de que "dormir" en general y en cualquier contexto va a tener una connotación negativa y que, por extensión, soñar es un espacio poco conveniente para la visión. En esta línea, segúñ él, la Biblia ("La vigilia del alma", pp. 308) y la literatura hagiográfica ("La vigilia del alma", pp. 310-311): "favorece la visión en detrimento del sueño" ("La vigilia del alma", p. 310), cuando la realidad es que estos textos son extraordinarios vehículos de sueños (con muy poca cautela). Sí coincido, sin embargo, en que los soñadores utilizan el término "visión" para destacar su experiencia frente al cotidiano "sueño", pero entender que la discriminación llega mucho más allá no puede decirse ni de la mayoría de los tratadistas eclesiásticos. 205Contra lo que afirma J. Acebrón en "De las visiones", p. 225. 206Goldberg, "The dream report...", p. 24. ^ 416
Page 1 and 2:
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID I
Page 3 and 4:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Edición crítica y e
Page 5 and 6:
1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ I ^ N.7 Los tra
Page 7 and 8:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 9 and 10:
^ 7 ^ de Ángel Martínez Casado ac
Page 11 and 12:
^ ^ ^ 1 ^ Barrientos se encuentra i
Page 13 and 14:
^ 11 ^ Para la edición de este tex
Page 15 and 16:
1 ^ I.l Nota históîca I.1.1 La tr
Page 17 and 18:
^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 19 and 20:
^ ^ ^ t ^ ^ Como muestran las crón
Page 21 and 22:
^ ^ t ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ Álvaro y el Re
Page 23 and 24:
^ ^ ^ I ^ ^ ^ Embió a decir a Don
Page 25 and 26:
e ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ En 14461a tensión
Page 27 and 28:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ potentiam eius fereba
Page 29 and 30:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 31 and 32:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 33 and 34:
^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 35 and 36:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 37 and 38:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 39 and 40:
^ 37 ^ ^ ^ ^ ^ Barrientos actúa co
Page 41 and 42:
^ 39 ^ tenidas con el Rey, a un des
Page 43 and 44:
1 ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^
Page 45 and 46:
^ i ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ que delnostrar qu
Page 47 and 48:
^ t 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^
Page 49 and 50:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 51 and 52:
^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 53 and 54:
^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 55 and 56:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ I
Page 57 and 58:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 59 and 60:
^ Ĵ 7 ^ Las buenas cualidades de B
Page 61 and 62:
^ 59 ^ como medida inmediata para o
Page 63 and 64:
^ 61 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 65 and 66:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^
Page 67 and 68:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 69 and 70:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 71 and 72:
^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 73 and 74:
^ ^ ^ enbiasCe mandar que re enbias
Page 75 and 76:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 77 and 78:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 79 and 80:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 81 and 82:
t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t Durante e
Page 83 and 84:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^
Page 85 and 86:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 87 and 88:
1 ^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 89 and 90:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 91 and 92:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 93 and 94:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 95 and 96:
^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 97 and 98:
^ ,Pero cuando se trata de Juan II,
Page 99 and 100:
^ te^to. Aunque, según dice, "se p
Page 101 and 102:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 103 and 104:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 105 and 106:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 107 and 108:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 109 and 110:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 111 and 112:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 113 and 114:
^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ t ^ ^ ^ ^ ^
Page 115 and 116:
^ ^ ^ ^ Se trata de la misma divisi
Page 117 and 118:
^ ^ 1 ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 119 and 120:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ i ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 121 and 122:
^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Calcidio, e
Page 123 and 124:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 125 and 126:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Destaca la cualidad
Page 127 and 128:
^ ^ ^ ^ en sus Îistorias sagradas8
Page 129 and 130:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 131 and 132:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ III.2^ El sueño en
Page 133 and 134:
^ ^ ^ 1 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ compone
Page 135 and 136:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1
Page 137 and 138:
1 1 ^ ^ ^ ^ ^ La duplicidad de los
Page 139 and 140:
t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 141 and 142:
1 1 ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 143 and 144:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 145 and 146:
^ ^ ^ ^ ^ ^ para describir lo como
Page 147 and 148:
^ ^ ^ Rabá señaló una contradicc
Page 149 and 150:
^ 1 ^ ^ ^ ^ I ^ ^ These biblical, c
Page 151 and 152:
1 ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 153 and 154:
^ que practicarían más devotament
Page 155 and 156:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 157 and 158:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 159 and 160:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t t ^ ^ ^ ^
Page 161 and 162:
I ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ t ^ ^ 1 ^
Page 163 and 164:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t t ^ ^ ^ ^
Page 165 and 166:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 t ^ 1 ^ ^
Page 167 and 168:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 169 and 170:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 171 and 172:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 173 and 174:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 175 and 176:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 177 and 178:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 179 and 180:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 181 and 182:
^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 183 and 184:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 185 and 186:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 187 and 188:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 189 and 190:
^ dificultad se añade la amplísim
Page 191 and 192:
^ ^ ^ ^ ^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 193 and 194:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 195 and 196:
1 ^ ^ 1 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 1
Page 197 and 198:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 199 and 200:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 201 and 202:
^ señala Nicholas Steneck en su ar
Page 203 and 204:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ 1 ^ I ^ ^ ^
Page 205 and 206:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 207 and 208:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 209 and 210:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 211 and 212:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ corpulen Ca
Page 213 and 214:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 215 and 216:
^ ^ 1 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ Tales distorsio
Page 217 and 218:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 219 and 220:
^ ATt1ÍÎClOSlsslmlls autem est iu
Page 221 and 222:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 223 and 224:
^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ 1 ^ quod ipsum anim
Page 225 and 226:
1 ^ ^ ^ IV.9 El sueño como síntom
Page 227 and 228:
1 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 Si los
Page 229 and 230:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ éstos también t
Page 231 and 232:
1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 233 and 234:
^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 235 and 236:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ Barriento
Page 237 and 238:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Acepta
Page 239 and 240:
^ Aunque el apetito se vea condicio
Page 241 and 242:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Tanto en su De
Page 243 and 244:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ plane
Page 245 and 246:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ V El tratamiento
Page 247 and 248:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ I ^ ^ fisiológicos n
Page 249 and 250:
^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Somnu
Page 251 and 252:
^ 249 ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 253 and 254:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 255 and 256:
1 253 ^ diurnas. La confusión con
Page 257 and 258:
1 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ (ex
Page 259 and 260:
^ ^ 1 t ^ ^ ^ 1 1 1 ^ ^ ^ ^ Signum
Page 261 and 262:
^ 1 ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 263 and 264:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Et quid fiat
Page 265 and 266:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 1 como consecuencia
Page 267 and 268:
^ ^ ^ 1 ^ Dado que Alberto Magno ha
Page 269 and 270:
^ Tertius autem gradus huius formae
Page 271 and 272:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 273 and 274:
^ ^ ^ ^ ^ ^ t 2 - imágenes confusa
Page 275 and 276:
^ 273 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 277 and 278:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 279 and 280:
^ ^ 1 ^ ^ 1 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 281 and 282:
^ ^ ^ ^ En esta enunciación Santo
Page 283 and 284:
^ La solución más aceptable para
Page 285 and 286:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 287 and 288:
1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^
Page 289 and 290:
^ 28^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^
Page 291 and 292:
^ 289 ^ se desarrolla un soporte te
Page 293 and 294:
^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Magno
Page 295 and 296:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 297 and 298:
^ ^ I ^ ^ 1 t ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ confu
Page 299 and 300:
1 ^ ^ 1 1 ^ i t 1 durante el día,
Page 301 and 302:
I ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ I ^ 1 ^ I ^ ^
Page 303 and 304:
^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 305 and 306:
^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 307 and 308:
^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 309 and 310:
^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ 1
Page 311 and 312:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 313 and 314:
t ^ ^ ^ griego) e íncubo o súcubo
Page 315 and 316:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^
Page 317 and 318:
1 1 ^ 1 t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^
Page 319 and 320:
^ 1 ^ ^ ^ 1 1 ^ ^ ^ ^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^
Page 321 and 322:
^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 323 and 324:
1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 325 and 326:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 327 and 328:
^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ un joven monje
Page 329 and 330:
^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 331 and 332:
^ VII Aproximación a los sueños n
Page 333 and 334:
^ 330 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 335 and 336:
^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ parte
Page 337 and 338:
^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ d
Page 339 and 340:
^ sobre el campo contará con la ay
Page 341 and 342:
^ 338 ^ para recibir y desentrañar
Page 343 and 344:
^ 340 ^ Pero no se indica que llegu
Page 345 and 346:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t 1 ^ ^ ^ ^ ^ t ^
Page 347 and 348:
I ^ t t ^ 1 su contenido y tono, se
Page 349 and 350:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ Pení
Page 351 and 352:
^ 348 ^ que siente verdadera, desco
Page 353 and 354:
^ 1 ^ 1 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ E
Page 355 and 356:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 357 and 358:
1 354 ^ leones y osos, que junto co
Page 359 and 360:
1 ^ ^ 1 ^ 1 ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 361 and 362:
1 ^ La visión, larga y simbólica,
Page 363 and 364:
^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 365 and 366:
^ ^ ^ ^ E como fue despierto vio 1o
Page 367 and 368: ^ 364 1 ^ ^ es el del rey Perión97
Page 369 and 370: ^ 366 ^ Oriana y descripción de lo
Page 371 and 372: 1 368 ^ sin ella saberlo, para que
Page 373 and 374: ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 375 and 376: ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ VII.6 Autobiografí
Page 377 and 378: 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ f
Page 379 and 380: ^ 376 ^ una religión para converti
Page 381 and 382: ^ No es difícil reconocer en éste
Page 383 and 384: 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ 1 ^ ^ La visió
Page 385 and 386: ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ E
Page 387 and 388: 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Como señala
Page 389 and 390: 1 I ^ ^ ^ ^ ^ ^ I I ^ ^ ^ Los santo
Page 391 and 392: ^ 388 ^ no, sus favores, habitualme
Page 393 and 394: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ La falta de ind
Page 395 and 396: t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ La mucha tr
Page 397 and 398: 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ Se
Page 399 and 400: ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ La mi di es [ra reba
Page 401 and 402: 1 ^ ^ 1 ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ sueño,
Page 403 and 404: 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ el Citulo escriro por
Page 405 and 406: ^ si dubdas de mis promesas en fals
Page 407 and 408: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^
Page 409 and 410: ^ 406 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 411 and 412: ^ 408 ^ Córdoba, que recibe su sue
Page 413 and 414: ^ ^ 1 1 ^ ^ ^^ ^ ^ anunciado en la
Page 415 and 416: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 417: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 421 and 422: 1 ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ t Las revelacione
Page 423 and 424: ^ ^ ^ t ^ ^ 1 1 t ^ ^ ^ ^ 1 VIII Co
Page 425 and 426: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 t ^ ^ ^ ^
Page 427 and 428: ^ 1 1 ^ ^ ^ ^ I ^ t ^ ^ ^ servido d
Page 429 and 430: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 431 and 432: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t t ^ ^ ^ ^ ^
Page 433 and 434: ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 435 and 436: ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ t t t t ^ ^ ^ ^ t ^
Page 437 and 438: t ^ t ^ ^ t t t t t t ^ ^ t 1 t t I
Page 439 and 440: 1 1 ^ 1 ^ ^ ^ ^ t t ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^
Page 441 and 442: ^ 1 ^ ^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^
Page 443 and 444: 1 ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 445 and 446: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 447 and 448: 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 449 and 450: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^
Page 451 and 452: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^
Page 453 and 454: 1 1 ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ t ^
Page 455 and 456: 1 ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 78.
Page 457 and 458: ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 459 and 460: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 461 and 462: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^
Page 463 and 464: ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^
Page 465 and 466: 1 ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 467 and 468: ^ 464 ^ "fiel" ( p. S 1); si bien n
Page 469 and 470:
1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 471 and 472:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 473 and 474:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 475 and 476:
^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ cv Yp`ân^jĝr:n.
Page 477 and 478:
1 ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ t t t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 479 and 480:
t 1 t ^ t ^ t t t ^ ^ ^ ^ ^ XII Bib
Page 481 and 482:
^ 1 ^ ^ ^ I ^ t ^ t ^ ^ t ^ ^ ^ t ^
Page 483 and 484:
t ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ .
Page 485 and 486:
^ 1 ^ ^ ^ i 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 487 and 488:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Can
Page 489 and 490:
^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 491 and 492:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^
Page 493 and 494:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^
Page 495 and 496:
^ ^ ^ 1 1 t ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 497 and 498:
^ 1 ^ t t ^ 1 ^ 1 ^ t ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^
Page 499 and 500:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1
Page 501 and 502:
^ ^ 1 ^ ^ 1 1 1 ^ ^ ^ 1 1 ^ 1 1 ^ ^
Page 503 and 504:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^
Page 505 and 506:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ t ^
Page 507 and 508:
t ^ ^ ! ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ OBE
Page 509 and 510:
^ ^ ^ t ^ t ^ t ^ ^ t ^ ^ i ^ ^ ^ ^
Page 511 and 512:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ t t ^ ^ ^ ^ ^
Page 513 and 514:
t t t t t t ^ t ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^
Page 515 and 516:
t t ^ t t ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ t t ^ ^ 1 ^
Page 517 and 518:
t 1 ^ 1 1 ^ I ^ 1 ^ 1 1 1 1 ^ ^ ^ ^
Page 519 and 520:
1 ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ 1 1 1 1 ^ ^ ^ 1
Page 521 and 522:
t ^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ 1 ^ S [Pr
Page 523 and 524:
1 ^ ^ t ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ 5 C
Page 525 and 526:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 527 and 528:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^
Page 529 and 530:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Capítulo qué
Page 531 and 532:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 533 and 534:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 535 and 536:
^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^
Page 537 and 538:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 539 and 540:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 541 and 542:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ por q
Page 543 and 544:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ suso e
Page 545 and 546:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 547 and 548:
t ^ ^ ^ ^ La quinta demanda, convie
Page 549 and 550:
^ 1 ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 551 and 552:
^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 553 and 554:
i ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 555 and 556:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 557 and 558:
^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 559 and 560:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ r ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 561 and 562:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ 1 ^ ^ ^
Page 563 and 564:
^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^
Page 565 and 566:
^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 567 and 568:
1 ^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 569 and 570:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 571 and 572:
^ . Ĵ 3 del caminar de Pedro, salv
Page 573 and 574:
^ ^ ^ ^ qual son naturalmente dispu
Page 575 and 576:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 577 and 578:
1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 579 and 580:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 581 and 582:
^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 583 and 584:
^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^
Page 585 and 586:
^ ^ ^ t ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 587 and 588:
1 1 ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Ag
Page 589 and 590:
^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 591 and 592:
i ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 593 and 594:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 595 and 596:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 597 and 598:
^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 599 and 600:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t t ^ ^ ^ ^ ^ Et
Page 601 and 602:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ t
Page 603 and 604:
^ ^ I ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 605 and 606:
1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ 1 ^ 1 ^
Page 607 and 608:
^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 609 and 610:
^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 611 and 612:
^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ t ^ ^ ^ t 1 ^ ^ 36
Page 613 and 614:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ t
Page 615 and 616:
^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 t
Page 617 and 618:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ I ^ ^ ^ ^ 1 1 S
Page 619 and 620:
^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 621 and 622:
^ ^ ^ 1 I ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 623 and 624:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Page 625 and 626:
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ E
Page 627:
1 ^ ^ 1 1 1 ^ t 1 1 t ^ ^ 1 I 1 t 1
show all

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?