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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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Otrossy la cerçera noche la bendira Magdalena aparesçió muy ssañuda a<br />

^ anbos e^muy cemerosa, e semejava su rrosiro commo si fuese fuego, o así commo<br />

sy la casa ardiese169,<br />

A los rasgos vistos en otros ejemplos (el suefio repetidó o que se<br />

comparte), hay que añadir uno muy peculiar: que la santa se aparece<br />

cuando aún está viva, lo que resulta completmente excepcional.<br />

En las obras de Diego Rodríguez de Almela Compilación de los<br />

milagros de Santiago y Valer^io de las estorias escolásiicas de Españal^o<br />

se recogen varios episodios oníricos (con la aparición del apóstol al rey<br />

Rainiro, de San NTillán y el monje Pelayo a Fernán González, de San Pedro<br />

al Cid). Todos ellos son bien conocidos y ya han sido analizados puesto<br />

que proceden de la tradición épica y no la hagiográfica.<br />

VII.8 Poesía de cancionero<br />

En la poesía cancioneril hay una importante presencia de sueños (con<br />

imágenes de amor o de muerte, como se verá a continuación), aunque<br />

más que por sí mismos figuran generalménte como parte de visiones<br />

alegóricas que sirven de tema a la composición (que se recogen en<br />

segundo lugar).<br />

II sueño en la poesía amorosa a menudo cobra la forma de un poema<br />

erótico en el que el poeta sueña encontrarse con su amada y conseguir, o<br />

169^e lives of St. Mary Magdaiene, p. S.<br />

170^ego Rodríguez de Almela, Compilación de los milagros de Santiago . Edición de<br />

Juan Torres Fontes. Murcia, Tip. Suc. de Nogues, 194G; Valerio de ]as esrorias<br />

escolásticas de España, Ed. y estudio de Juan Torres Fontes, Murcia, Real<br />

Academia Alfonso X el Sabio, 1994.<br />

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