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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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49.16 om. / consienten en los torpes sueños e algunas vezes<br />

52.17 muchas vezes/ muchas vegadas<br />

S 8.5 de notar mucho! mucho de noctar<br />

S 8.17 onbres locos/ onbres bovos<br />

64.21 proçede la mayor parte/proçede por la mayor parte<br />

66.5 L commo dichos, S commo dicho he/ commo dicho es<br />

69.13 om. / por quanto escogen días e oras e tienpos<br />

70.6 non mira salvo que non mira por donde va/ salvo que non mira<br />

por do va<br />

74.13 por tanto erixery/ por tanto enxeriré<br />

75.9 e puesta vía/ e por esta via<br />

76.17 intelecto eterno/ intelecto eternal<br />

79.2 conosçe e entiende e inclina/ conosçe e inclina<br />

80.20 te las faré entender/te las fará entender<br />

En dos segmentos del tetto estas variantes son especialmente<br />

significativas: en el sueño que relata Cicerón los manuscritos L y S se<br />

refieren sistemáticanlente a"mesón", "mesonero", mientras que G y N(y<br />

M) utilizan las denominaciones "hostal" y"hostalero".<br />

25.21 fi.ie al meson común/fue al hostal común<br />

26.12 que fuese aquel meson/que fuese aquel hostal<br />

26.16 al dicho ineson/al dicho hostal<br />

26.1 fizo luego matar al mesonero/ fizo luego matar el hostalero<br />

Lo mismo sucede en la explicación de las causas aristotélicas, punto<br />

en el que G y N reproducen el término filosófico "causas", frente a L y S,<br />

que se Y-efieren una y otra vez a"cosas" por lecrio facilior.<br />

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