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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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^ 289<br />

^ se desarrolla un soporte teórico para la ordinatio: clara definición y<br />

^ secuenciación de las partes, gran utilización de títulos corrientes, largos<br />

^<br />

y detallados, que se aplican a todo tipo de trabajos a partir del siglo XII,<br />

con que se organizan los textos conforme a la forma del estudio.<br />

^<br />

Compilatlo es la forma de escribir que pone los medios para hacer el<br />

material fácilmente accesible. San Buenaventura define "AlYqurs scrlblr<br />

^ ahena addendo, sed non de suo, et iste compilator dicltur". (In prlmum<br />

^ibrum<br />

^<br />

senrentiarum, Prohemio, q.N) El compilador no añade material<br />

propio ^ pero es libre para reorganizar (mutando): impone nueva<br />

^<br />

ordinatio en los materiales que extrae de otros.<br />

Una de las dificultades de trabajar sobre la elaboración de Alberto<br />

^ Magno del sueño es que se asienta en buena medida sobre conceptos<br />

que propio autor no distingue de forma clara. Su filosofía no constituye<br />

^ un sistema absolutamente cerrado, y algunos de los aspectos que toca o<br />

^<br />

no están claraménte definidos o bien oscilan entre unas y otras obras.<br />

Sirve como ejemplo, muy rele^ante para este tema, su descripción de las<br />

^ potencias mentales, cuya denominación no determina inequívocamente<br />

en todas sus obras, en concreto los términos "fantasía" e"imaginación":<br />

^ en los comentarios a Aristóteles los considera sinónimos, mientras que<br />

^<br />

los distingue como dos entidades distintas en su Summa de creaturls.<br />

Frente a esto, Barrientos establece estos conceptos de forma diáfana,<br />

^ eligiendo de las opiniones y ejemplos de Alberto Magno los más<br />

diferenciados^^.<br />

^<br />

^<br />

^<br />

^<br />

Learning and Licerarure, Oxford, Clarendon Press, 1976, pp. 115-141. Revisado<br />

por R. H. Rouse y M. A. Rouse, "Ordinario and Compilatio revisited" en Mark D.<br />

Jordan y Kent Emery, Ad LiCCeram. Au[oriracive Cexcs and Cheir Medieval<br />

Readers, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 1992, pp. 113-134.<br />

94Tratado del dormir, pp.16-17.

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