UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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responde al contacto con una realidad superior a la hurnana, como lógico
refrendo^ al extraordinario acontecimiento, la revelación, que ha tenido
lugar. II pavor, por otra parte, está causado en algún caso por e1 propio
contenido de lo visto, indudablemente ominoso: los sujetos están
despertando de una pesadilla; tal emoción se sostiene por sí misma, de
forma absolutamente verosímil. Sin embargo, las pesadillas no
encuentran lugar en el esquema que para la revelación ofrecen los
teóricos.
VII.10 Literatura de creación y tradición científica
Los estudios teóricos sobre el sueño en la Edad Media cristiana
están vinculados a dos lineas principales de pensamiento. La primera
deriva de Macrobio y su famoso comentario al texto de Cicerón, el Sueño
de Escipión, que a su vez recogía su clasificación de la tradición de
Artemidoro199. La segunda proviene de la absorción de los textos
aristotélicos dedicados al sueño y de sus comentaristas2oo,
La influencia de Macrobio decayó grandemente en favor de las
teorías aristotélicas, si bien es verdad que el sistema de sueños de
Macrobio ofrecían, que no tenían equivalente en los planteamientos
aristotélicos, fue a veces recuperada en sus diversas elaboraciones por
estudiosos que fundamentalmente seguían al Estagirita.
II esquema macrobiano ofrece cinco tipos de sueños posibles: los
tres primeros con valor profético: oraculum, vislo y somnium; y dos
199Véase el apartado III.1.5.
200Véase la sección V.
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