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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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especialistas, no hay que olvidar que la obra de Barrientos es un trabajo<br />

de difusión y no pretende plantear asuntos conflictivos ni levantar<br />

cuestiones, sino solucionarlas. Por este motivo deja de lado los aspectos<br />

más técnicos o controvertidos, reduciendo así lá psicología a unas<br />

cuantas claves. Entre estos elementos que podrian suponer alguna<br />

diñcultad están los relativos al alma, en el sentido fisiológico que se le<br />

concede en la medicina y a los que Aristóteles dedica buena parte de<br />

Acerca del sueño y la vigilia. Mientras Aristóteles acude a la experiencia<br />

para extraer el conocimiento, como contraste para las teorías expuestas,<br />

en Barrientos la realidad ante todo ejemplifica unos contenidos previos<br />

(no discutidos) y las comparaciones son predominantemente didácticas.<br />

II plan de obra trazado al principio de Acerca del sueño y la v^igiUa<br />

claramente incluye los tres opúsculos. La propia estructura tripartita<br />

recuerda fuertemente a la de Barrientos, que divide su obra en tres<br />

partes: en la primera trata del dormir y despertar y sus causas<br />

(correspondería al aristotélico Acerca del sueño y de la v^igilla)98, en la<br />

segixnda del soñar, sus causas y las forlnas en que se manifiesta (como<br />

Acerca de los ensueños), y en la tercera de la posibilidad de conocer el<br />

futuro mediante diversos medios (en el caso de los Parva naruralia:<br />

Acerca de la adivinaclón por sueños).<br />

II primer tratado aristotélico empieza con el estudio del proceso de<br />

dormir en sí, averiguando si se trata de una afección del cuerpo, del<br />

alina o de ambas a la vez, conclusión ésta a la que llega al describir el<br />

sueño como una privación de la capacidad de sentir, que afecta a todos<br />

los sentidos exteriores:<br />

98H. Wijsenbeek-Wijler, ArrsCo[le's Concepc ofSoul, Sleep and Dreams, Amsterdam,<br />

Adolf M. Hakkert Publisher, 1978, pp. 176-201.<br />

Z^S

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