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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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conocimiento) siguen líneas independientes y coherentes con sus propias<br />

tradiciones. La literatura recibe y desarrolla su propia tipología de<br />

sueños desde sus propias fuentes y elabora su imaginario desde su<br />

medio cultural (animales de caza, coronas, castillos..:). ^<br />

421<br />

Volviendo al texto de Barrientos, como texto contra las<br />

supersticiones representa la teoría que había sido tradicional en la<br />

Iglesia (que no había en ellas manifestación real de poder), y precede en<br />

un siglo los conocidos trabajos de Ciruelo y Castañega. Como obra<br />

literaria y popularizadora, su contenido es desigual, ya que no consigue<br />

compilar una obra homogénea que responda a los planteamientos<br />

iniciales, y la profundización e ilustración de los diferentes aspectos es<br />

muy irregular, con lagunas considerables en varios momentos.<br />

A pesar de ello, este texto resulta muy interesante por centrarse<br />

de forma casi monográfica en una manifestación de las creencias<br />

populares tan universal como controvertida: los sueños, y traslada su<br />

discusión al romance confiando en que será efectivo sobre un público<br />

amplio, constituyendo con ello un fiel exponente del momento cultural<br />

en que se ve inmerso y al que Lope de Barrientos, como hizo con<br />

frecuencia, sale al paso decididamente.

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