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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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determinados elementos oníricos y versículos responde a la necesidad<br />

de conjurar asociaciones siniestras a las que esos mismos elementos<br />

podrían conducir:<br />

II que ve una montaña en sueños, debe levantarse ^temprano y decir: "Cuán<br />

hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas", antes de<br />

que se le ocurra decir: "Por los montes levantaré llanto y ]amentos"12g.<br />

II signiñcado se alimenta del texto en tanto que palabra divina y<br />

se construye a partir de las escrituras y sus glosas: la interpretación es<br />

un acto de asociación casi libre entre lo soñado y una parte de la<br />

escritura, un versículo o algún sentido de los elementos contemplados.<br />

Una vez se establece el vínculo, queda determinado el rumbo del futuro<br />

como en un acto taumatúrgico.<br />

III.3.2 Cultura judía<br />

En la tradición judía se conservan y desarrollan una serie de ideas<br />

comunes a los pueblos con los que convivió:<br />

One of the rules frequently advanced is that a dream which occurs in the<br />

early night, before the process of digestion has started, either has no<br />

significance or concerns the past; a dream which comes in the middle oP the<br />

night, while rhe food is being digested, may or may not have importance; but<br />

most dreams that occur in the early morning, when the process of digestion has<br />

been completed, come true129.<br />

128Berajot 56b.<br />

129Joshua Trachtenberg, ^ewish Magic and Superstition. A Study in Folk Religion,<br />

New York, Behrman's Jewish Book House, 1939, p. 240.<br />

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