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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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Calcidio, en su comentario al Timeo de Platón, introduce una<br />

clasificación tripartita según el origen de los sueñosó1: sueños que<br />

provienen del alma, sueños que nos llegan a través de ángeles o.<br />

demonios (que han sido enviados por Dios), o sueños que provienen<br />

directamente de Dios. La primera categoría se subdivide en dos, según<br />

los sueños producidos en el alma sean resultado de impresiones<br />

exteriores, sin significado en cuanto al porvenir, o se generen en la parte<br />

superior del alma (y presenten habitualmente imágenes oscuras). De<br />

esta sistematización resultan también las mencionadas cinco categorías,<br />

pero el desarrollo más acabado del modelo proviene de otro<br />

neoplatónico, Macrobio.<br />

Macrobio pertenece al grupo de escritores de finales de la<br />

Antigiiedad que construyeron obras de clara intención enciclopédica. Su<br />

trabajo sobre los sueños aparece en su Comentario al Sueño de<br />

Escrpiónó2. Este sueño había sido recogido por Cicerón el el último libro<br />

de De república, la única parte de este texto que se conoció en la Edad<br />

Media^^. En él se cuenta cómo Escipión Emiliano contempla en sueños a<br />

su padre, Escipión el Africano, quien le muestra Cartago y le anuncia la<br />

victoria. A continuación le explica que el dios supremo premia a los que<br />

han servido a la patria con una vida eterna en la Via Láctea. Le enseña<br />

las nueve esferas celestes (ese dios supremo ocupa la más alta) y cómo<br />

con su movimiento produce la armonía; finalmente invita a su hijo a<br />

volver su interés hacia los objetos celestes.<br />

ólpara una descripción y análisis detallados de estas categorías vid. S. Krueger,<br />

Dreaming in the Middle Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 1992, pp.<br />

2 5 y ss.<br />

62Macrobio, Commentarii in Somnium Scipionis, Leipzig, Teubner, 1963. Es muy<br />

interesante la traducción anotada de William Harris Stahl, Alacrobius:<br />

Commentary on the Dream of Scipio, New York, Columbia University Press, 1952.<br />

63Sobre este comentario vid. «^hitman, Allegory, p. 91 y ss, y Krueger, Dreaming,<br />

PP. 21-23.<br />

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