UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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pretérito nin de futuro, salvo segunt que todas las cosas prinçipalmente
son presentes e se representan a su eternal entendimiento; en tal
manera que el entendimiento divino conosçe e entiende e acata todas las
cosas así commo presentes, por quanto las vee en su eternidat la qual
S sienpre es e todas las cosas conprehende e entiende. Así mesmo vee e
entiende e conosçe todas las cosas, donde paresçe claramente lo que
provar queríamos. Terçeramente, se prueva esto mesmo por tal
semejança: los ofiçiales en su ánima tienen las formas de las cosas que
pertenesçen a sus ofiçios, por tanto las tienen ante que las fagan, así
10 commo el carpentero, ante que faga la casa, la sabe e la tiene figurada en
su coraçón, ca de otra guisa non la podria nin sabría fazer; e aun después
de fecha, puesto que se queme o se pierda en otra qualquier manera,
sienpre queda la forma de la casa en el ánima del carpentero; e asy en
nuestro propósito, Nuestro Señor, que es criador e fazedor de todas las
15 cosas, las sabe e conosçe ante que las faga, e puesto qué algunas d'ellas
se pierdan e corronpan, sienpre queda la sabiduría d'ellas en su intelecto
eternal.
Así mesmo se puede esto entender por otra tal semejança:
20 considerando que alguno esté en una torre tan alta que juntamente vea
a todos los que pasan por el camino, non considerando nin aviendo
respecto que los unos han pasado e los otros están por pasar quanto al
que los mira desde la torre, aunque por respecto de los que pasan
^ G om. así commo.....todas las cosas
5,6 LS om. conprehende........las cosas; NG entiendose
7 LS om. esto mesmo
£ C. om. los ofiçiales.........que alguno esté
17 LS intelecto eterno
20 G Asi commo sy uno estando en una torre
21 G vea todos
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