VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Die wichtigsten Mythen der Sa
Aus diesem Grund begann nun einer der Männer einen Tunnel zu graben, der aus dem mal ins
Freie führen sollte und so entkamen schließlich drei der sieben Männer, während die anderen
vier in den Fluten umkamen. Einer der drei Männer ging zunächst nach Watsun, an die Mündung
des Flusses bei Ranon, zog dann weiter nach Lonau und kehrte schließlich ganz in die
Nähe von Rebrion zurück, an einen Ort, der Tobol heißt. Die beiden anderen Männer waren
direkt dorthin gegangen. Die Männer gründeten die Ortschaften Tobol und Lon Sie. Die Dörfer
Pohurur und Torni waren schon vorher da. Es gab Familien dort und sie lebten in Häusern
zusammen. Einige Zeit verging, bis ein Mann aus der tobol buluim alle Feuer in den anderen
Ortschaften vergiftete, sodaß diese, mit Ausnahme von Pohurur, aufgegeben werden mußten.
Deswegen ging der tobol Mann nach Bunlap und gründete hier ein Dorf. Später folgten ihm
die anderen.“
(Erzählt von Chief Bebe Malegel. Bunlap-Bena, November 2004)
Gegen Ende der Geschichte zögert Bebe Malegel lange, da er sich seiner Sache
nicht ganz sicher ist. Sie berührt hier nämlich zentrale Fragen, vor allem die
nach Rechten am Land und an religiösen Titeln. Auszusprechen, daß die tobol
Leute Bunlap gegründet haben sollen, fällt ihm nicht ganz leicht, da er selbst aus
der ta remlili stammt, die heute unzweifelhaft die einflußreichste buluim ist und
mit verschiedensten Mitteln versucht diese offensichtliche, wenngleich unausgesprochene
Vormachtstellung zu behaupten. Um mir den verzwickten Vorgang
der Gründung des Dorfes Bunlap besser zu erläutern, läßt mich Bebe Malegel
eine Zeichnung anfertigen, aus der hervorgehen soll, wie sich dieser Gründungsvorgang
abgespielt hat. Seine Erklärung beweise, so meint er, daß die
Männer seiner eigenen buluim (ta remlili) an der Gründung deswegen am maßgeblichsten
beteiligt waren, weil der Boden von rebrion der ta remlili gehört
haben soll. Daß der Weg des ta remlili Mannes über Watsun führt, der Name
einer Flußmündung bei Ranon, ist, aus einem Grund, den wir später noch näher
betrachten wollen, für das Selbstverständnis der ta remlili Leute besonders
wichtig. Nebenbei unterstreicht der Verlauf der mythischen Wanderung den Besitzanspruch
der ta remlili Leute auf Lonau, ein (momentan noch) nicht ständig
bewohntes Dorf im Busch, das bei den ta remlili Leuten überaus beliebt ist, weil
es hier, anders als in Bunlap, Wasser in Hülle und Fülle gibt und der Weg zu den
Gärten nicht annähernd so weit ist wie in Bunlap. Möglicherweise war die Gegend
um Lonau früher schon einmal Siedlungsgebiet der ta remlili.
- 102 -