VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Gol - ein kastom der Sa: Das Mitteilbare
ten, Geschenke oder Geld. Die Zuschauer können zwar emotionalen Anteil
nehmen, greifen jedoch ins aktuelle Geschehen nicht ein. Auf der Bühne der gol
Performance ist für sie kein Platz.
Tagebuchnotizen zum Vergleich der beiden gol im Jahr 2002 in Bunlap
Muller beschreibt, daß die Teilnehmer am gol ein rituelles Bad im Meer zu nehmen hätten,
und sich anschließend rasieren und bemalen sollen (Muller 1971:230). Für das erste gol im
April des Jahres 2002 kann ich dergleichen praktisch gar nicht feststellen. Niemand hat sich
Haare oder Bart geschnitten, lediglich Chief Warisul trägt als Zeichen seines Ansehens zwei
tusker um den Hals. Auch haben lediglich zwei oder drei Männer ihre Kriegsstäbe mitgebracht,
während die meisten anderen einfach grüne Stöcke im Busch abschlagen, mit denen
sie statt dessen tanzen.
Für das zweite gol im Mai hingegen, treffen Mullers Beobachtungen weitgehend zu. Die
Männer sind alle sauber rasiert und haben ihre Haare geschnitten. Jedermann trägt rituellen
Blätterschmuck und, soweit es die erreichten Titel zulassen, Tusker und Kriegsstäbe. Auch
die besonderen, rot-weißen Gürtel aus geflochtener Pandanus, die über den Rindengürteln
getragen werden, haben diesmal so gut wie alle Männer angelegt. Lediglich die von Muller
beschriebenen Gesichtsbemalungen und gemeinsamen rituellen Waschungen sind wieder
nicht zu verzeichnen, wenngleich einige Männer mir nachträglich und jeder für sich berichteten,
am Meer gewesen zu sein und gebadet zu haben. Am Kostüm der Frauen hingegen ist
kein Unterschied im Vergleich zum ersten gol des Jahres zu beobachten, allerdings hat sich
die Anzahl sowohl der Tänzerinnen als auch der Zuschauer vervielfacht. Sogar die beiden
Töchter von Chief Molbua, Wano und Mani, die einige Jahre in Point Cross in die Schule
gegangen sind und sich selbst zuhause in Bunlap-Bena nicht mehr mit entblößter Brust zeigen,
sind diesmal ausnahmsweise in kastom Tracht erschienen. Dabei hat sich Wano derartig
viele der duftenden sega Blätter so geschickt um den Hals gelegt, daß man von ihren Brüsten
gar nichts sehen kann. Dazu trägt sie stets einen Kugelschreiber in den Händen oder hinter
dem Ohr, damit auch ja jedermann zur Kenntnis nimmt, daß sie keine kastom Frau mehr ist,
sondern die Schule besucht hat und lesen und schreiben kann.
Neben all diesen Details unterschied sich vor allem auch die Zahl der Teilnehmer erheblich
zwischen den beiden gol. Während bei der ersten Veranstaltung einundzwanzig Springer, etwa
sechzig Tänzer und vielleicht noch einmal so viele Zuschauer anwesend waren, konnte ich
beim zweiten Turmspringen dreiundfünfzig Springer, weit über hundert Tänzer und geschätzte
fünf- bis achthundert Zuschauer beobachten. Die Größe des Turmes, die Intensität der Vorbereitungen
und die Zahl der Teilnehmer hängt also offenkundig davon ab, welchen Stellenwert
man einem Turmspringen tatsächlich beimißt. Dabei spielt heutzutage, es läßt sich keinesfalls
abstreiten, das Geld auch in Bunlap eine entscheidende Rolle. Je nachdem, was sich
Besucher oder Filmteams ein Turmspringen kosten lassen (bzw. wieviel davon tatsächlich bei
den Akteuren ankommt), macht man manch feinen (subtile Kleiderordnung) und manch offenkundigen
(Größe des Turmes, Anzahl der Springer, Tänzer und Zuseher) Unterschied!
(Thorolf Lipp. Bunlap, Juni 2002)
Wer von welcher Höhe springen darf, wird relativ flexibel gehandhabt, sieht
man einmal von den kleinen Jungen bis etwa zehn oder zwölf Jahren ab, die
aufgrund ihrer mangelnden Erfahrung von einer der untersten drei Ebenen
springen sollten. Hier werden es die älteren, erfahrenen Männer skeptisch betrachten,
wenn ein noch sehr unerfahrener Junge gleich von sehr weit oben im
Turm springen möchte. Dabei spielen Überlegungen um die Gesundheit des
Jungen ebenso eine Rolle, wie die Befürchtung, der Wunsch der Älteren nach
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