VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Einleitung
1. Stand der Forschung – was weiß man über das gol?
Das gol ist ein gutes Beispiel dafür, wie schwierig es ist, verläßliche Informationen
über ein fremdes Kulturphänomen zu erhalten. Betrachten wir zunächst die
nichtwissenschaftlichen Interpretationen: Touristen, Journalisten, TV-Teams
oder Filmemacher - sie alle möchten wissen, warum die Sa von Pentecost ein so
„archaisches Ritual“ überhaupt veranstalten. Welche Antworten erhalten sie
und durch wen werden sie vermittelt? Wer kommt als Interpret des Turmspringens
eigentlich in Frage? Zu nennen sind hier in erster Linie die Tourguides der
verschiedenen Reiseveranstalter, die in der Regel die direkten Ansprechpartner
der Besucher vor Ort sind. Bei den Tourguides handelt es sich meistens nicht um
einheimische Sa aus Pentecost, sondern häufig um Ni-Vanuatu aus der Hauptstadt
Port Vila auf der Insel Efate, weil es nur hier die entsprechenden Ausbildungsplätze
und Arbeitsmöglichkeiten gibt. Was sie als nicht Sa-sprechende
Ortsfremde über das Turmspringen wissen, deckt sich in aller Regel mit den
paar Zeilen, die in den überall erhältlichen Reiseführern oder Touristenbroschüren
nachzulesen sind. Wenn die Guides doch ausnahmsweise einmal selbst Sa
sind, kommen sie fast immer von der Westseite der Insel Pentecost, wo man
zwar englisch oder französisch in den Schulen lernen kann, aber der Großteil
des traditionellen Wissens, und nur dafür interessieren sich die fremden Besucher,
seit zwei Generationen verlorengegangen ist. Die einheimischen Guides
wissen daher in aller Regel auch nicht mehr als das, was in den gängigen Broschüren,
Reiseführern oder auf diversen Internetseiten verzeichnet ist. Einige
typische Beispiele für die Interpretation des Turmspringens lauten wie folgt:
„Das nanggol stammt gar nicht aus Pentecost. Das haben einige clevere Leute sich erst während
des zweiten Weltkrieges in Santo abgeschaut, als dort die amerikanischen Fallschirmspringer
trainierten. Das ist letztlich dasselbe, wie diese ganzen Cargo Kulte.“
(Meinung eines australischen Touristen. Feldnotiz Thorolf Lipp 2002)
“Every year, as soon as the first yam crop begins to show its green tips in early April, islanders
in southern Pentecost begin building at least one huge wooden tower in each village, often
as high as 23m (75ft). On one or two days from April to early June, men jump from these
towers with only two long, elastic vines tied to their ankles to break the fall. While the jump
has its origins in island mythology, Pentecosters believe jumping is necessary to guarantee a
bountiful yam harvest, and the divers' hair is meant to brush the ground to fertilise it.”
(http://www.lonelyplanet.com/theme/religion rel_pentecost.html, Stand: 10. März 2006)
“Pentecost is famous for the gol or land diving ritual which usually takes place on Saturdays
in April and May, its significance being to guarantee a plentiful yam harvest the following
year.”
(Air Vanuatu In-flight Magazine Island Spirit No. 24: 10, 2002)
- 23 -