VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Titel, Magie, Geld, Rhetorik, Mut: Bemerkungen zum Ethos der Sa
nehmen können, daß es erstens Ausnahmen von der Regel gibt, und daß zweitens
diese Übereinkunft eine temporäre ist und man, innerhalb der Grenzen des
Systems, flexibel auf äußere oder innere Veränderungen reagiert. Diese Flexibilität
zeichnet sich heute schon beim Erwerb derjenigen Grade ab, die auf den
ersten mol Titel folgen. Danach konzentrieren sich nämlich manche Männer auf
die besonders prestigeträchtigen abwal und ban Titel während sie die übrigen
mol Titel mit dem Hinweis übergehen, diese könnten sie ja später noch nachholen.
Andere Männer hingegen halten sich streng an die überlieferte Reihenfolge
und sind sehr stolz darauf, zwar möglicherweise langsamer, dafür aber vollständiger
als andere im Titelsystem aufgestiegen zu sein (vgl. Kap. 18.8). Margaret
Jolly führt neben den warsangul Titeln eine Reihe anderer Titel auf, die sie aber
nicht zum eigentlichen warsangul System dazuzählt, sondern als „preliminary
titles“ bezeichnet, die in vorkolonialer Zeit jedoch weit verbreitet gewesen seien
(Jolly 1994a:183ff). Da ein großer Teil dieser Titel heute jedoch praktisch nicht
mehr bekannt ist, geschweige denn, daß sie noch erworben würden, will ich hier
nicht mehr näher darauf eingehen. Statt dessen meine ich, daß die noch existenten
Titel dieser Kategorie, die heutzutage von jedermann erworben werden, zum
eigentlichen warsangul System hinzugezählt werden müssen. Der einzige Unterschied
zwischen den in der Kindheit erworbenen und den späteren Titeln besteht
darin, daß bei den Kindheitstiteln keine aufwendige Zeremonialkonstruktion
errichtet wird und das Ritual insgesamt, so wie es dem sozialen Status der
Initianden entspricht, weniger eindrucksvoll ausfällt. Ich halte dies jedoch für
einen graduellen und nicht für einen substantiellen Unterschied. Dies geschieht
in Übereinkunft mit meinen Informanten, denen es nicht einleuchten wollte,
warum diese Titel nicht Teil von warsangul sein sollten. Schließlich bestehen
diese, wie alle anderen Titel auch, aus der Tötung von Opfertieren sowie der
Überreichung von Geschenken an den Mentor bzw. die Familie der Mutter des
Initianden.
Betrachten wir nun zunächst eine Übersicht aller momentan in Bunlap gebräuchlichen
Titel. Ich setze dabei meine Daten mit denen von Margaret Jolly in Beziehung,
die seit ihrer Erhebung zu Beginn der siebziger Jahre nicht mehr überprüft
worden sind. Im folgenden werden alle 27 Titel in der Reihenfolge vorgestellt,
die die von mir erhobenen Daten nahelegen. Ob bzw. wie in der Praxis
davon abgewichen wird, läßt sich in Kap. 18.8 sehen, wenn wir die Lebens- und
Titelgeschichten einzelner Männer genauer betrachten.
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