VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Ordnung von Raum und Zeit
IV. Ul li lo im oder Ul li redred (Juli / August)
Der Yams wird jetzt ins Haus getragen (lo im – im Haus) und liegt überall herum, weil man
sie nicht übereinander stapeln darf (perere – etwas liegt überall herum).
V. Ul bale (August / September)
In diesem Monat passiert nichts, was den Yamszyklus unmittelbar betrifft, daher heißt er bale
(unbedeutend, nichts).
VI. Ul gelget (September / Oktober)
Dieser Monat eröffnet das Yamsjahr, denn er bezeichnet den Mond (ul) des Rodens und
Schneidens (elgalgat bzw. elgelget) unliebsamer Bäume und Sträucher in den brachliegenden
Yamsgärten. Zuerst geht der Yamspriester loas na dam alleine und unbemerkt in den Garten,
um seine Yamspflanzung vorzubereiten. Anschließend ist der Weg frei für die anderen Dorfbewohner.
Wenn sie nun in den Garten zu gehen, um zu roden, heißt es: "Kit metea elgalgat"
– „Wir gehen schneiden“.
VII. Ul li tuntunan (Oktober / November)
Dieser Monat ist nach dem Mond des Aufgrabens des Bodens (tuntun) und Pflanzens benannt.
Um eine gute Ernte zu erzielen, muß der Boden bis zu einer Tiefe von dreißig Zentimetern
umgegraben werden, bevor man dann die mit vierzig bis 120 Zentimetern nochmals deutlich
tieferen Pflanzlöcher aushebt. Vor allem die langen, tief nach unten wachsenden Yamsarten
(z.B. tsere, aralis, tairau, dambis) benötigen spezielle, sehr tiefe Pflanzlöcher.
VIII. Ul li koran (November / Dezember)
Der größte Anteil der Yamsgärten ist bestellt, die Knollen sind gepflanzt (kor). Danach wird
das Pflanzfest koran gefeiert.
IX. Ul li latlatan (Dezember / Januar)
Die Yamsranken (lat) werden um extra dafür gezogene Schößlinge wilden Zuckerrohrs (au)
gewunden. Diese langen, dünnen, bambusartigen Stäbe werden tief in den Boden gesteckt und
dienen dem Yams von nun an als Wuchshilfe, an der er sich emporranken kann.
X. Ul li toan (Januar / Februar)
Dies ist der Monat des Unkrautjätens (toan - jäten).
XI. Ul li tsingtsingan (Februar / März)
Der Monat des Respektes (tsingtsingan). In diesem Monat darf kein Lärm gemacht werden,
um das Wachstum der Yams nicht zu gefährden. Alle Tänze werden eingestellt. In den Gärten
wird nicht mehr gekocht oder mit Feuer gerodet. Der Yamspriester loas na dam hängt ein
Stück verbranntes Holz (buaringis) an den Zaun zwischen Dorfgebiet ( pane) und dem Areal
der Schweine (pone), so daß jedermann das Feuertabu sehen kann. Es darf zwar außerhalb des
Dorfes gekocht werden, aber nur in alten Gärten, die momentan nicht bestellt sind. Es ist verboten,
Feuer aus dem Dorf über die Schwelle in die Gärten zu tragen. Allerhöchstens darf
man ein wenig Glut in ein spezielles Blatt eingewickelt über die Schwelle tragen. Streichhölzer
sind allerdings erlaubt. Feuerholz muss außerhalb des Dorfes in kleinere Stücke zerteilt
und in eine Tasche gepackt werden, die auf dem Rücken und nicht über der Schulter getragen
wird. In diesem Monat darf der Yamspriester loas na dam keinen Fisch essen und keine Kokossoße
kochen. Jeder darf und soll fasten und sich selbst ein Tabu auferlegen.
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