VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Titel, Magie, Geld, Rhetorik, Mut: Bemerkungen zum Ethos der Sa
Nr. Name des Titels: Übersetzung
18. Abwal bumangari Der gut mit Schweinen umgehen kann
19. Abwal arkon Heiliges Feuer
20. Abwal meleun su(takuru) Auf dem Männerhaus
21. Abwal meleun beru (takuru) Zweimal auf dem Männerhaus
22. Abwal nahim su Auf der Kochhütte
23. Abwal nahim beru Zweimal auf der Kochhütte
24. Abwal Mwilguruguru Besonderes Palmfarnblatt
25. Ban lusban Besonderes Armband
26. Ban molban Armband mit walu mol
27. Biri
auch Sidabagan oder Molbua
Tafel 9: Liste aller warsangul Titel
Sie bringen Schweine (mit walu mol geschmückt?)
Unter dem weit ausladenden Baum
Bevor wir nun genauer auf die einzelnen Titelrituale eingehen, lohnt ein Blick
auf die Symbolik der in diesen Ritualen entfalteten Bilder sowie auf mögliche
Zusammenhänge zwischen diesen Bildern und bestimmten Sa Begriffen bzw.
deren Etymologie. Für die elaborierteren Titelrituale wird eine Zeremonialkonstruktion
aus verschiedenen Stöcken, Blumen und Blättern errichtet. In der Regel
ergibt sich dabei eine Art abgeschlossener Bereich im Inneren, weshalb die
Konstruktion auch awawas heißt, „heilige Bucht“. Das Betreten dieses inneren
Bereiches durch eine schmale Öffnung, signalisiert einen Höhepunkt des Rituals.
Hier werden die Schweine gekeult und der Initiand ruft mehrfach seinen
neuen Namen aus. Wenn der Initiand danach die awawas durch die schmale
Öffnung wieder verläßt, zwängt er sich, wie durch einen Geburtskanal, seinem
neuen Leben entgegen. Seine Initiation stellt also eine, mit Hilfe eines eindrücklichen
Bildes inszenierte, symbolische Geburt dar. Diese Symbolik wird, so
meine ich mit Margaret Jolly, auch auf einer anderen Ebene ersichtlich. Bei einem
der ersten Titelrituale, wot, wird die gerade beschriebene awawas Konstruktion
durch einen ovalen Stein ersetzt, auf dem das Schwein gekeult wird. 122
Auch hier finden wir einige linguistische Hinweise auf das Moment der „zwei-
122 Patterson beschreibt, daß im benachbarten Nordambrym wot nicht aus einem, sondern aus
mehreren Steinen besteht, die in Kreisform gelegt werden. (Patterson 1976:90ff)
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