VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Titel, Magie, Geld, Rhetorik, Mut: Bemerkungen zum Ethos der Sa
rigen Lebens seinen lo sal Verpflichtungen nachgekommen ist. 142 Die
symbolische Bedeutung der Sprossen wird noch durch verschiedene Blüten
bzw. Blätter unterstrichen: li adamwi 143 , li asil 144 und wah barbart 145 .
Zusätzlich werden getrocknete mwil Blätter um jede einzelne Leitersprosse
gewunden und zwei frische mwil Blätter, zusammen mit einigen grünen
Kokosnüssen, am oberen Ende der Leiter angebracht. Zusätzlich werden
bei den meleun und den nahim Titeln noch waringi sors, rote Hibiskusblüten
146 sowie li aemlael 147 appliziert. Der erste Titel in der abwal Serie ist
bumangari, was soviel bedeutet wie „Ein Mann, der gut mit Schweinen
umgehen kann“ (Mbu: Schwein; mangari: füttern). Wie bei den mol Ritualen
wird am Vortag ein lok vorbereitet, das am Tag des Rituals, nach
den Tänzen, gegessen wird. Im Unterschied zu anderen Titelritualen trägt
der Initiand bei abwal Ritualen keinen symbolisch bedeutsamen Blätterschmuck
in seinem tutu. Der eigentliche Höhepunkt besteht bei allen abwal
Ritualen vielmehr darin, daß die Zeremonialkonstruktion auf dem
Tanzplatz aufgestellt wird und der Initiand sie Stufe für Stufe erklimmt.
Der entscheidende Unterschied zwischen den abwal Ritualen besteht in
der symbolisch bedeutsamen Position der Leiter im Raum. Bei bumangari
steht die Leiter am Rande des Tanzplatzes. Sie ist mit Hilfe einer Holzkonstruktion
aufgerichtet, ihr oberes Ende zeigt vom sara weg in den umgebenden
Wald hinter dem Dorf. Nach dem vollständigen Erklimmen der
Leiter klettert der Titelnehmer zurück und bleibt auf der untersten Stufe
sitzen, von wo er jetzt die Schweine tötet, mit denen er seinen lo sal Verpflichtungen
nachkommt. Es sollten mindestens vier Schweine geopfert
werden, darunter zwei Keiler. Mindestens fünf, eher mehr Schweine gehen
lebend an den Titelgeber. Bei allen abwal und ban Titelritualen ist der
Initiand so voller konan, spiritueller Potenz, daß er zehn Tage im mal
bleibt, wo er ganz alleine an einem besonderen, vierten Feuer (ap tor)
ganz am Kopfende des Hauses kocht und ißt.
Erworbenes Privileg: Das Besteigen der rituellen Leiter, die in den
Busch zeigt & neuer Name
19. Abwal
arkon
Der zweite abwal Titel, arkon, ist abgeleitet von der Bezeichnung des
heiligen Feuers (ap kon). Vorbereitung, Ablauf und Anzahl der getöteten
und weggegebenen Schweine entsprechen den anderen abwal Ritualen.
Allerdings zeigt Spitze der zeremoniellen Leiter diesmal nicht mehr vom
Dorf weg, sondern in die Mitte des Tanzplatzes.
Erworbenes Privileg: Das Besteigen der rituellen Leiter, die ins
Dorf zeigt & neuer Name
142 Jolly beschreibt allerdings, daß tatsächlich die Anzahl der Sprossen häufig nicht der Gesamtanzahl
der geschlachteten Schweine entspricht, was wohl auch als eine Art bewußter Untertreibung
zu verstehen ist. (Jolly 1994a:190)
143 Nicht identifiziert
144 Nicht identifiziert
145 Ingwer (Zingiberaceae)
146 Hibiscus
147 Nicht identifiziert
- 184 -