VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Prolog
Ein Problem muß noch erwähnt werden, das auch Jolly beschreibt (1994b:17):
alle Sa, Männer wie Frauen, haben mehrere Namen. Diese resultieren aus dem
warsangul-Titelsystem: mit jedem Titel, den ein Mann oder eine Frau erwirbt,
erhält er oder sie auch einen neuen Namen. Die Schwierigkeit ist nun die, daß
diese Namen nicht immer auch tatsächlich geführt werden (vgl. Kap. 12.1).
Während ich hier also manche Männer mit ihrem Geburtsnamen nenne, tauchen
andere mit ihrem Titelnamen bzw. mit einer Kombination aus beidem auf. Ich
habe mich hier stets für den Namen entschieden, mit dem eine Person von den
anderen meiner Beobachtung zufolge am häufigsten gerufen wird.
III. Datensammlung: Quellen, Aufnahme, Übertragung, Übersetzung
Wo von Fragen und Antworten die Rede ist, liegt es nahe, ein paar Bemerkungen
über die Verständigung mit meinen Partnern unter den Sa zu machen. Zu
Beginn der Forschung erfolgte die Verständigung ausschließlich in Bislama, der
lingua franca der Republik Vanuatu. Aufgrund der hohen Sprachdichte in der
Region bestand bereits zu Zeiten der beginnenden Öffnung, Befriedung und Kolonialisierung
der melanesischen Inseln, also schon vor mehr als einhundert Jahren,
die dringende Notwendigkeit, eine Verkehrssprache einzuführen. Diese
nahm dann, wie vorher schon in anderen Weltgegenden, etwa in China oder
Ostafrika, rasch die Form eines grammatikalisch und morphologisch stark vereinfachten
Englisch an 8 . Bislama ist eine lokale Spielart dieses Pidgin und daher
den entsprechenden Varianten in Papua Neuguinea und auf den Salomonen eng
verwandt. Der Wortschatz besteht hier aus englischen, französischen und austronesischen
Elementen. Grammatik und Syntax lehnten sich mit der Zeit immer
mehr an das Austronesische an (vgl. Crowley 1995; Tyron 2001). Die Annahme,
daß Bislama als Hilfsmittel einer basalen Kommunikation „weit verbreitet“
sei, wäre es eine Untertreibung. Bislama ist viel mehr als das, es ist die Nationalsprache
des Landes. Ob Fernsehen, Radio oder Zeitungen, politische Diskussionen
im Parlament oder das Schwätzchen auf dem Markt: in Vanuatu wird
Bislama gesprochen, von einigen ganz seltenen Ausnahmen, etwa den Frauen in
den kastom Dörfern, einmal abgesehen. Damit soll gesagt sein, daß Verständigung
in Bislama nicht gleichbedeutend ist mit einem mühsam radebrechenden
Austauschen von Allerweltsfloskeln. Bislama ist also für die Ni-Vanuatu, so
nennen sich die Landesbewohner, keine Fremdsprache, sondern die Verkehrssprache,
die überall im Land fließend gesprochen wird 9 . Dennoch sind abfällige
Haltungen zu dieser Sprache sind nicht neu. Wilhelm Müller (1881-1916), Teilnehmer
der Hamburger Südsee-Expedition von 1908-1910, hatte die Möglich-
8 Der Begriff „Pidgin“ stammt zunächst aus der chinesischen Aussprache des englichen Wortes
„business“ und entwickelte sich in China bereits ab dem 17. Jahrhundert.
9 Manche Kinder wachsen sogar mit Bislama als erster Sprache auf. Dies ist jedoch überwiegend
in der Hauptstadt Port Vila der Fall, wo manche Paare von Haus aus zwei unterschiedliche
indigenen Sprachen sprechen und daher mit ihren Kinder von Beginn an Bislama sprechen.
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