VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Titel, Magie, Geld, Rhetorik, Mut: Bemerkungen zum Ethos der Sa
spenden, im günstigsten Fall bis zu mehreren tausend Vatu. Zwar ist diese Entschädigung
eine willkommene finanzielle Zuwendung, einen wirklich entscheidenden
materiellen Vorteil stellt sie jedoch nicht dar. Denkbar ist aber der Fall,
daß ein loas aufgrund seiner lebenssichernden Aufgaben leichter einen wohlgesonnenen,
potenten Mentor findet, der ihm bei seinen Schritten im warsangul
System zur Seite zu steht. Tatsächlich waren im Jahre 2004 alle loas in Bunlap
gestandene Männer mit überdurchschnittlich vielen Titeln. Die einzige Ausnahme
stellte ausgerechnet der loas na dam dar. Dieses so wichtige Amt wurde im
Jahr 2004 von dem 24-jährigen Tho Melsul ausgeübt, der es gerade erst von seinem
Vater übernommen hatte. Die Verantwortung der neuen Aufgabe lastete
sichtbar auf dem stillen und ernsthaften jungen Mann, der zudem gerade erstmals
Vater geworden war. Ob ihm sein wichtiges Amt tatsächlich, zumindest
indirekte, Vorteile im warsangul System verschaffen kann, muß sich in den
nächsten Jahren noch zeigen.
Jolly meint, loas Titel könnten in besonderen Fällen auch ge- bzw. verkauft
werden. Mir ist zumindest ein solcher Fall bekannt geworden, der schon sehr
lange zurückliegt, von dem aber immer wieder gesprochen wird. Demzufolge
befand sich nämlich das loas na dam Amt ursprünglich in den Händen der lon
bwela mwil. 152 Eine Erzählung besagt jedoch, daß der Yams unter der Aufsicht
eines loas aus der bwela mwil buluim nicht gut gewachsen sei, ja sogar eine bestimmte
Krankheit entwickelt habe, die dazu führte, daß Gesicht und Hände anschwollen
und der Yams ungenießbar wurde. 153 Deswegen habe man sich entschlossen,
das Amt des loas na dam an einen Mann aus der ta tobol buluim zu
verkaufen, wo es bis heute verblieben ist. Einige loas verfügen, so sagt man,
auch über die besondere Fähigkeit, die Fruchtbarkeit nicht nur des Bodens, sondern
auch der Menschen zu befördern, indem sie etwa bestimmte Liebeszauber
kennen, oder aber den Frauen die Entbindung erleichtern können (vgl. auch Jolly
1994a:214).
Zusätzlich zu den erblichen loas Priesterämtern gibt es noch eine zweite Art
magischen Wissens. Wer solches Wissen kennt und anwendet, Mann oder Frau,
ist ein abile, ein Zauberer. 154 Zauberer kennen böse Geister und wissen, welche
Heilpflanzen gegen sie helfen. Sie können Regen machen, Erdbeben und Flut-
152
Ich werte diese ursprüngliche Verbindung zwischen dem loas na dam Titel und den bwela
mwil Leuten als weiteres Indiz für meine These, daß Vertreter dieser buluim die eigentlichen
Gründer von Bunlap waren.
153 Diese Krankheit wird dargestellt in der juban ene bwelantan sumsum Maske, die anläßlich
des juban Rituals getanzt wird.
154 Tattevin beschreibt die Aufgaben der loas detailliert beschreibt und nennt sie magicien
(z.B. 1927b:412). Zwar wendet der loas zweifellos magische Techniken an, ich halte jedoch
in diesem Falle den Begriff Priester für angemessener. Seine Amt ist institutionalisiert, seine
Aufgaben klar umrissen und werden ausschließlich zum Wohle des bonum commune eingesetzt.
Die abile hingegen, richten ihre Kräfte nicht selten aus sehr persönlichen Gründen gegen
Andere, weswegen ich, der besseren Unterscheidung halber, den Begriff Zauberer verwende.
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