VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Die zweite Geschichte des gol: Revitalisierung durch Tourismus
mit dem „Le Meridien“, erstmals ein Turmspringen in Bunlap für zahlende Touristen
veranstaltet, zu dem zwischen fünfzig und achtzig Gäste mit einem gecharterten
Schiff kommen. Im darauffolgenden Jahr wiederholt man das erfolgreiche
Experiment und Bunlap richtet, zusammen mit Lonbwe, ein weiteres gol
aus. Da man sich in Lonbwe gegen einen Besuch der Fremden im eigenen Dorf
entschieden hat, baut man den Turm in der Nähe des Strandes von Baie Barrier,
an einem Platz, der Ranliwaiiep genannt wird. Auch hier erscheint eine ganz
stattliche Anzahl Touristen per Schiff. Inzwischen haben die Leute von Bunlap
zwei Bungalows am Strand bei Ranon errichtet, damit die Besucher unter sich
bleiben können und nicht, wie im Jahr zuvor, in privaten Häusern im gut zwei
Stunden Fußmarsch entfernten Bunlap übernachten müssen. Im Jahr 1974 wird
dann das dritte gol veranstaltet, diesmal in Pangpanglap. Auch jetzt wieder
übernachten einige Touristen in den beiden Bungalows, in denen insgesamt
Platz für zwanzig Gäste ist. Im darauffolgenden Jahr gibt es wiederum ein
Turmspringen in der Nähe von Lonbwe. Zwar liegen mir keine Zahlen vor, aber
auch diese Veranstaltungen müssen, den Berichten meiner Informanten zufolge,
leidlich erfolgreich bzw. gut besucht gewesen sein. Allerdings werden zu dieser
Zeit zwei Probleme immer deutlicher. Erstens ist man zu sehr vom Wetter abhängig.
Die See an der Südostküste von Pentecost ist, aus Gründen, die ich in
Kap. 6.2 bereits geschildert habe, unberechenbar und an vielen Tagen im Jahr
kann kein Schiff die Baie Barrier anlaufen. Zum anderen erweist sich die Unterbringung
der Besucher, die auf einen gewissen Komfort nicht verzichten wollen,
als problematisch. Die Bungalows sind nach mehreren Jahren schadhaft geworden
und es rentiert sich nicht, sie für zwei bezahlte Nächte pro Jahr in bewohnbarem
Zustand zu halten. Deswegen findet zu dieser Zeit, es muß im Jahr 1975
gewesen sein, ein großes öffentliches Treffen der warsangul auf dem Tanzplatz
in Bunlap statt, bei dem diskutiert wird, ob man nicht besser in Zukunft gol für
zahlende Touristen auf der Westseite der Insel veranstalten solle, statt im abgelegenen
Bunlap selbst. Einige Männer sind streng dagegen, darunter Watas
Molmas, der im Jahre 2000 verstorbene Vater meines Freundes Moses Watas.
Molmas meint, die skul Leute auf der Westseite besäßen Kopra- und Kakaoplantagen,
um Geld zu verdienen, die Männer aus Bunlap dagegen hätten ausschließlich
das gol 215 . Es sei nicht klug, das Turmspringen auf die Westseite zurückzubringen,
da es dann nicht lange dauern würde, bis die skul Dörfer sich die wesentlichen
Techniken aufs Neue aneignen würden und dann selbständig Turmspringen
veranstalteten. In das abgeschiedene Bunlap, das ansonsten über keinerlei
Einnahmequellen verfüge, würden dann keine Touristen mehr kommen,
weil der Weg viel zu weit bzw. die See zu rauh sei. Nach einer langen und hefti-
215 Zu dieser Zeit gab es weder innerhalb der Neuen Hebriden, noch von außerhalb, durch die
internationale Pharmaindustrie, einen substantiellen Bedarf an Kava, der „cash income“ hätte
generieren können. Auch der Tourismus war nicht annähernd so entwickelt wie heute, so daß
der Verkauf von Handarbeiten ebenfalls wenig einträglich war. Da die kastom Dörfer keine
Kopraplantagen hatten, blieb ihnen als Einkommensquelle in der Tat nur das gol, oder die
Annahme von bezahlter Arbeit in Port Vila oder Santo.
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