VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

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Funktionen des gol. Versuch einer Analyse Zum Zeitpunkt der Drucklegung lagen noch keine verläßlichen Daten über die Akzeptanz des Moratoriums vor. Allerdings unterstreicht schon der alleinige Umstand, daß das Cultural Center die Notwendigkeit eines derart massiven Eingriffs gesehen hat, sowohl das Ausmaß des vorangegangenen Mißmanagementes als auch die Bedeutung, die dem gol als schützens- und bewahrenswertem nationalem kastom Symbol heute zweifellos beigemessen wird. - 394 -
Abschliessende Bemerkungen ABSCHLIESSENDE BEMERKUNGEN Was unser Denken begreifen kann, ist kaum ein Punkt, fast gar nichts im Verhältnis zu dem, was es nicht begreifen kann. John Locke (1632-1704) Zu Beginn dieser Arbeit wurde die Frage gestellt, um was für eine Veranstaltung es sich beim Turmspringen eigentlich handelt. Die bislang entwickelten monokausalen Interpretationen reichten von einfachen Analogieschlüssen (wie:„das Turmspringen ist eine Imitation des Trainings amerikanischer Fallschirmspringer“) über Erklärungen (wie: „it’s a manhood thing“) bis zu der vermeintlich auf der Hand liegenden Deutung es sei ein Initiationsritual. Komplexere Erklärungsversuche meinen, das gol beinhalte „many spiritual and cultural values“, oder sie beschreiben das Phänomen als „gut“ für die „Psychohygiene“ und/oder als eine Institution, die dazu diene, die „Frauen zu beeindrucken“, um „häusliche Probleme“ zu lösen. Außerdem ist es für ein „Ritual mit therapeuthischer Wirkung“ gehalten worden, das „Körper und Geist gesunden“ lasse und eine „gute Yamsernte“ garantieren soll. Schließlich hat man es als Fruchtbarkeitsritual betrachtet, durch das „männliche Kraft zelebriert“ wird und das analog zum „Emporsteigen auf das Dach des Männerhauses“ bei manchen warsangul Ritualen verstanden werden müsse. Ich habe mich bemüht zu zeigen, daß alle der hier vorgestellten Interpretationen zu kurz greifen. Einerseits stoßen sie weder zum eigentlichen „Kern“ des Phänomens vor, noch gelingt es ihnen anderseits, die vielfältigen impliziten und expliziten Bezüge zu erfassen, die das Turmspringen als ein wesentliches Elemente der kastom Sa Kultur erscheinen lassen und, direkt oder indirekt, mit vielen anderen Institutionen symbolisch oder funktional verbindet. Insofern muß man konstatieren, daß sich ein Großteil der auf Tafel 1 aufgestellten Behauptungen nicht bewährt hat und diese dementsprechend korrigiert werden muß. Lediglich die sehr allgemeinen Aussagen, das Turmspringen sei „a manhood thing“ und die Überlegung, es sei dazu angetan, die Frauen zu beeindrucken, haben sich, wenngleich ursprünglich anders gemeint, teilweise als zutreffend herausgestellt. Darauf, was das gol alles nicht ist, möchte ich an dieser Stelle nicht mehr eingehen, vielmehr sollen nun nochmals meine wichtigsten Ergebnisse resümiert werden: - 395 -
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Einleitung Versagen hat mehrere Gr
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