VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

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Die zweite Geschichte des gol: Revitalisierung durch Tourismus und für eine weitere Veranstaltung fehlte allen Beteiligten die Zeit. Als guter Geschäftsmann fand Willi jedoch, wie er mir verschmitzt mitteilte, folgenden Ausweg: Er bot den Engländern an, kleine getarnte Unterstände für sie bauen zu lassen, aus denen sie, von den Franzosen unbemerkt, das gol ebenfalls drehen konnten. So wurde es gemacht, die Engländer bezogen frühmorgens in ihren Erdlöchern Stellung und konnten das gol so doch noch filmen. Allerdings flog der kleine Schwindel später auf und sorgt für einige Aufregung unter den Franzosen, während die Engländer unverzüglich abgereist waren. Als Fazit der in den letzten Kapiteln besprochenen Geschichte der Kommerzialisierung des gol auf der Westküste von Pentecost bleibt festzuhalten, daß wir es mit Wiederaufnahme eines Brauches nach fünf Jahrzehnten Jahren zu tun haben, der heute kaum noch etwas mit der ursprünglichen Symbolik zu tun hat. Es ist nicht zu übersehen, daß es bei der Zurschaustellung des gol in erster Linie darum geht, die Erwartungen von zahlenden Gästen zu erfüllen: Diese wollen nach einem nicht allzu anstrengenden Fußmarsch in einer nicht allzu langen, aber möglichst „wilden“, „dramatischen“ und „authentischen“ Zeremonie Männer mit Penisbinden und barbusige Frauen im Grasrock sehen, die von einem „mystischen“ Turm springen bzw. unter diesem „archaisch“ tanzen. Die Anpassung an neue Bedeutungshorizonte ist unübersehbar, zahlende Touristen sind zum „Eigentlichen“ dieser Veranstaltung geworden, meines Wissens hat es in der „zweiten Geschichte“ des Brauches in den skul Dörfern nicht ein einziges gol gegeben, das ohne Touristen stattgefunden hätte, vielmehr werden die Türme verbrannt, wenn die zahlenden Besucher ausblieben. Die Veranstaltung hat hier als bedeutsame Einkommensquelle und Gegenstand politischen Kalküls eine ganz neue Funktion erhalten, während ältere Bedeutungsschichten in den Hintergrund getreten sind. Dennoch wollen wir bei der nun folgenden ethnologischen Analyse des Turmspringens zunächst mythische Wurzeln, symbolische Bedeutungen und rituelle Dimensionen des Phänomens untersuchen, bevor wir dann bei der Betrachtung von möglichen funktionalen Aspekte auch wieder auf die in jüngerer zeit so wichtig gewordenen Zusammenhänge zwischen gol, Geld, Macht und Herrschaft zu sprechen kommen. - 296 -
Die zweite Geschichte des gol: Revitalisierung durch Tourismus DRITTER TEIL Ethnologische Analyse Your data must of course be separate from your interpretation, but you must have the guts to interpret. Franz Boas (1858 – 1942) - 297 -
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Prolog Skepsis bezüglich einer all
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Literaturverzeichnis Nevermann, Han
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Literaturverzeichnis Radcliffe-Brow
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Literaturverzeichnis Rudolph, Kurt
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Literaturverzeichnis Spriggs, Matth
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Literaturverzeichnis Wassmann, Jür
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