VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Gol - ein kastom der Sa: Das Mitteilbare
veranstalten soll, oder nicht. 167 Über die Gründe dafür will ich hier einstweilen
noch nicht spekulieren, dies wird uns im dritten Teil der Arbeit noch ausführlich
beschäftigen. Offenbar ist es jedoch nicht unbedingt vorgesehen, in jedem Jahr
ein Turmspringen durchzuführen. Mehrere Informanten bestätigten, daß es immer
wieder Jahre gegeben hat, in denen man weder in Bunlap noch in den umliegenden
kastom Dörfern oder anderswo im Sa Gebiet Turmspringen veranstaltete.
Es hängt ganz davon ab, so meinen sie, ob die Jungen und Männer des Dorfes
„Lust“ dazu haben, oder nicht. Auch Muller berichtete, daß es Jahre gebe, in
denen kein Turmspringen stattfinde. 168 Muller führt den Umstand darauf zurück,
daß mitunter schlicht zuviel Arbeit in den Gärten bewältigt werden müsse, oder
es an Arbeitskräften fehle, weil viele Männer sich auf anderen Inseln aufhielten,
um Geld zu verdienen (Muller 1971:219). Seit einigen Jahrzehnten, so muß man
ergänzen, spielt in mindestens ebenso hohem Masse eine Rolle, ob zahlende
Kundschaft das gol zu sehen bzw. zu filmen wünscht.
Betrachten wir nun, wie ein Turmbau in Bunlap gehandhabt wird: Ist die Entscheidung
für den Bau eines gol gefallen, sieht die „Tradition“ folgendes vor:
der Mann, der den ersten Schlag tut, mit dem der erste Baum für das Bauwerk
gefällt wird, soll auch vom Kopf des Turmes springen. 169 Es sollte sich dabei
stets um einen erfahrenen Turmbauer und -springer handeln, andernfalls würde
er sich diese schwierige Aufgabe ohnehin nicht zutrauen und die übrigen Männer
ihn nicht unterstützen. Hier wird deutlich, daß die Entscheidung, einen Turm
zu bauen, zwar kollektiv getroffen wird, es aber doch in der Regel der entschlossenen
Tatkraft eines Einzelnen bedarf, die Sache entschieden voranzubringen,
Arbeitskraft und Material zu organisieren, für die Einhaltung bestimmter Tabus
zu sorgen und teilweise sogar Verpflegung bereitzustellen. Aus den genannten
Gründen halte ich es für angemessen, einen Mann, der diese verantwortungsvolle
Aufgabe übernimmt, „Organisator“ zu nennen. 170 Die Sa selbst haben keinen
speziellen Begriff dafür, vielmehr wird man einfach den Turm nach ihm benen-
167 Da juban, nach einer Pause von mehreren Jahrzehnten, erst seit dem Jahr 2001 wieder aufgeführt
wird, muß diese Beobachtung um die Feststellung ergänzt werden, daß die Vorbereitungen
für das gol in den Jahren ohne juban einige Tage nach der ersten Yamsernte des Jahres
begann.
168 Zuletzt war dies in Bunlap übrigens im Jahre 2001 der Fall.
169 Wie weit diese „Tradition“ zurückreicht, bzw. wie wenig eng sie möglicherweise ausgelegt
wird, zeigt eine Beobachtung von Kal Muller. Der meint nämlich, daß es sich nicht unbedingt
um den ersten Axthieb handeln müsse, sondern daß der „Organisator“ lediglich einen von
mehreren Bäumen fällt, die später als Hauptpfeiler des Turmes fungieren (Muller 1971:223).
Eine Notiz von mir aus dem Jahre 2002 besagt daß, obwohl Warisus den ersten Baum für den
Turm gefällt hatte, nicht er, sondern der etwa 30-jährige Bong Aya aus Bunlap, einer der besten
Springer in Pentecost, von der Spitze des gol sprang.
170 Den Mann, den ich „Organisator“ genannt habe, nennt Muller ‚maitre’ (1971:223). Auch
er hat also beobachtet, daß ein einzelner Mann eine herausgehobene Position einnimmt, ohne
daß die Sa ein spezielle Bezeichnung für ihn hätten.
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