VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Gol als Ritual? Versuche zur Ritualtheorie
Ordnung eher aufheben als direkt bestätigen, was ebenfalls wieder darauf hindeutet,
daß wir es hier mit einer Form des Spiels und nicht mit einem Ritual zu
tun haben.
Muß man das gol also als so etwas wie „Kultur mit Bedeutung (künstliche Geburt)
aber ohne Zweck“ betrachten, oder hängt nicht doch, wenigstens indirekt,
funktional alles mit allem zusammen? Um sich dieser Fragestellung anzunähern,
müssen wir zunächst überprüfen, ob es nicht wenigstens implizite Rückbezüge
zwischen gol und anderen Institutionen der Sa Gesellschaft gibt. Mit Hinblick
auf den hier zu behandelnden Vergleich zwischen warsangul und gol könnte
man vielleicht vermuten, daß eine häufige und erfolgreiche Teilnahme an den
Turmsprüngen den Aufstieg im warsangul System mittelbar erleichtert oder sich
vielleicht sogar proportional zueinander vollzieht, etwa in der Art, daß auf einen
erfolgten Titelerwerb auch ein Sprung von einer bestimmten Höhe zu erfolgen
habe oder umgekehrt. Bei genauer Prüfung zeigt sich jedoch, daß dies nicht der
Fall ist. Auch ein Verhältnis zwischen erfolgreich absolvierten Sprüngen und
erworbenen Titeln kann nicht beobachtet werden (s.u.). Männer, die sehr häufig
springen, sind nicht unbedingt überdurchschnittlich strebsam im Erwerb von
Titeln. Umgekehrt müssen hohe Titelträger keineswegs besonders gute Springer
(gewesen) sein. Warsangul und gol sind funktional weitestgehend voneinander
entkoppelte Veranstaltungen. Allerdings sind indirekte Wechselwirkungen zwischen
beiden auch nicht vollkommen ausgeschlossen, das Zurschaustellen von
Mut beim Turmsprung könnte möglicherweise einen potentiellen Mentor bewegen,
einen bestimmten Titel an einen engagierten, mutigen jungen Mann zu besonders
günstigen Konditionen zu verkaufen. Noch wichtiger jedoch scheint mir
die Rolle zu sein, die der Organisator spielt. Er kann, wie wir bereits gesehen
haben, sich als ein Mann bewähren, der andere zur Mitarbeit bewegt, über
handwerkliches Geschick, Kraft und möglicherweise auch über bestimmte materielle
Ressourcen verfügt, die helfen können, das Gelingen des Unternehmens
gol sicherzustellen. Je nach Größe und Anzahl der Teilnehmer am Turmspringen
wird er sich so auf dörflicher oder sogar auf regionaler Ebene einen Namen machen,
Kontakte knüpfen, sich ins Gespräch bringen. All dies kann ihm nützen,
potentielle warsangul Mentoren zu beeindrucken bzw. für sich zu gewinnen,
Handelskontakte zu knüpfen, politische Verbündete zu finden und dergleichen
mehr. Dennoch muß man sagen, daß es sich hier bestenfalls um indirekte Zusammenhänge
handelt, die sich ergeben können, aber nicht notwendig müssen.
An dieser Stelle muß schließlich noch hervorgehoben werden, daß sich das
Turmspringen auch auf der ästhetisch-performativen Ebene von den warsangul
Ritualen deutlich unterscheidet. Der Turmbau stellt zweifellos eine beachtliche
technische Leistung dar, steht jedoch hinsichtlich seiner organisatorischtechnischen
Komplexität hinter dem Ensemble der warsangul Rituale deutlich
zurück. Zur Verdeutlichung genügt es, sich die ausführlichen Beschreibungen
der einzelnen warsangul Zeremonien nochmals vor Augen zu führen, da sie die
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