VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Einleitung
halb der Kosmologie der Sa macht Jolly hingegen nur wenige Angaben. Demnach
wurde das Turmspringen in vorkolonialer Zeit meist in der Übergangszeit
zwischen regenreichen und regenärmeren Monaten, also März, April und Mai
durchgeführt. Sowohl Baumaterialien als auch Lianen haben dann die richtige
Beschaffenheit (Jolly 1994a:135). Neben dem „technischen“ gibt es aber auch
einen „rituellen“ Grund für diesen Zeitpunkt: das Turmspringen müsse, so Jolly,
mit dem jährlich wiederkehrenden Yamszyklus zusammenfallen. Yams symbolisiere
in der Sa Gesellschaft das männliche, Taro das weibliche Prinzip. Und
anhand dieser Dichotomie, die sich durch viele Bereiche der Sa Gesellschaft
ziehe, meint Jolly auch das Turmspringen verstehen zu können. Dabei erwähnt
sie zwar einen
engen symbolischen
Zusammenhang
zwischen
Turmspringen,
Yams
und Yamsernte,
worin genau
der aber bestehen
soll, bleibt
letztlich jedoch
offen. Ihre Arbeit
über die
Sa, die sich in
erster Linie mit
der Welt der
Frauen auseinandersetzt,
ist
stark vom Interesse
an der
Abb. 7: Bong Aya beim Sprung vom „Kopf“ des gol.
Warum gibt es so etwas? Was hat es zu bedeuten?
(Bunlap, April 2002).
„Gender“ Problematik geprägt. Diese Thematik wurde in Melanesien häufig aufgegriffen,
unter anderem von Marilyn Strathern, einer der Vordenkerinnen auf
diesem Gebiet. Strathern hat selbst in Melanesien dazu geforscht und stand mit
Margaret Jolly, von der sie mehrfach zitiert wird, in persönlichem Kontakt
(Strathern 1972; 1984; 1988).In der Tat ist die häufig sehr ausgeprägte Trennung
zwischen Männern und Frauen ein vordringliches Thema in der Kosmologie vieler
melanesischer Gesellschaften (vgl.f.a.: Godelier 1987). „Gender“ Aspekte
nehmen auch in Jollys Arbeiten zu den Sa einen bedeutenden Platz ein. Insgesamt
gesehen bleiben, angesichts vager, unpräziser Formulierungen jedoch
Zweifel, ob Jolly, die gewiß eine hervorragende Kennerin der Region ist, im
Einkommensquelle für sich genutzt hätten, ihr Interesse bekundeten, die Veranstaltung in
Eigenregie, aber mit Unterstützung der Sa durchzuführen. Die Versammlung der Chiefs von
Pentecost entschied schließlich knapp dagegen (Feldnotiz Lipp 2002; vgl. a. Kap. 14 dieser
Arbeit).
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