VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Titel, Magie, Geld, Rhetorik, Mut: Bemerkungen zum Ethos der Sa
7. Teul Der Erwerb dieses Titels wird von den etwa zwanzigjährigen Männern
mit einiger Ungeduld erwartet. Er ermöglicht ihnen, endlich am zweiten
Feuer des Männerhauses, dem ap lon tobol, zu kochen und zu essen und
führt sie aus der Altersgruppe der Jungen hinüber in die Gruppe der jungen
Männer. Der Tag beginnt mit dem Schlagen der tamtam bzw. einem
bilbilan Tanz, zu dem sich die große Mehrzahl der Bewohner auf dem
sara einfindet. Der titelgebende Mentor hat unterdessen im mittleren Teil
des Männerhauses, nahe des ap lon tobol, eine Zeremonialkonstruktion
errichtet (bun teul), die die Kraft des teul Titels verdeutlichen soll. Es
handelt sich dabei um zwei Stöcke des Drachenbaumes li airiri, die mit li
adi Rindenstreifen zu einem Kreuz gebunden und in den Boden gesteckt
werden. Verziert wird diese Struktur mit sas na teul, rot weiß gestreiften
Blättern die bei uns als Kroton 135 bekannt sind, sowie Ingwerblüten. Nach
den ersten Tänzen entfernt der titelgebende Mentor eines der Holzstücke
und geht damit nach draußen auf den Tanzplatz. Dort gibt er es dem Initianden,
der nun ein Schwein damit erschlägt, das an einem Pflock auf dem
Tanzplatz angebunden ist. Dabei ruft er laut seinen neuen Namen teul aus.
Neben dem Schwein befindet sich eine der olmis ähnelnde Zeremonialkonstruktion.
Im Falle eines teul Titelerwerbs befinden sich jedoch zusätzlich
grüne Kokosnüsse (ul) an dieser Konstruktion, die der Initiand
nach dem Keulen des Schweins mit seiner Machete öffnet. Einige Tropfen
der Kokosmilch verschüttet er auf die zum Verschenken an seinen tsik
vorbereiteten batsi Matten. Anschließend klatscht er viermal in die Hände,
trinkt von der Kokosmilch und reicht diese dann an die Umstehenden
weiter. Nun steckt der Mentor dem Initianden das Kroton Blatt hinten in
dessen Rindengürtel, wo er es von nun an zu festlichen Anlässen tragen
darf. Das Fleisch des geschlachteten Schweins wird jetzt unter die Familie
eines mütterlichen Verwandten, in der Regel dem MB (tsik) aufgeteilt und
später gegessen. Auch der Initiand darf ein wenig davon essen, aber nur er
und nicht seine ganze Familie. Zwei oder drei lebende Schweine gehen an
seinen Mentor, der in diesem Fall nicht selten ein sehr naher Verwandter
ist, also Vater, Bruder oder sonstige Verwandten aus der Linie des Vaters
(temak bzw. tsat, selak bzw. waiwinik, watok). Nachdem das Schwein
getötet ist, wird dem Initianden das sas na teul Blatt wieder entfernt und
er muss nun im Männerhaus ein spezielles lok herrichten. Dieses wird in
einem Feuer gegart, das mit der bun teul Holzkonstruktion vom Vormittag
entzündet wurde. Alle jungen Männer aus seiner Altersgruppe, die den
teul Titel ebenfalls bereits besitzen, essen dann von diesem lok. Anschließend
muß der Initiand zwei bis fünf Tage im Männerhaus schlafen, um
langsam sein überschüssiges konan abzubauen.
Erworbenes Privileg: Recht, von nun am zweiten Feuer, ap lon
tobol, zu kochen und zu essen. Erlaubnis sas na teul Blätter in seinem
Gürtel zu tragen & neuer Name
135 Ein Kroton aus der Gattung der Codiaeum. Die genaue botanische Bezeichnung der Art
konnte nicht zweifelsfrei festgestellt werden, es könnte sich jedoch um Codiaeum variegatum
handeln.
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