VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Titel, Magie, Geld, Rhetorik, Mut: Bemerkungen zum Ethos der Sa
26. Ban
molban
27. Biri
auch
Sidabagan
oder
Molbua
Die Zeremonialkonstruktion für ban molban ähnelt derjenigen für ban
lusban, allerdings darf sich der Initiand diesmal nach den ersten Tänzen
an den Armen und an den Beinen, mit einem ban Band schmücken, das in
diesem Fall aus walu mol besteht, woher der Titel auch seinen Namen hat.
Die Anzahl der zu opfernden Schweine entspricht ban lusban.
Erworbenes Privileg: Tragen eines besonderen Bandes & neuer
Name
Dieser Titel stellt Abschluß des warsangul Systems dar. Es gibt heute
niemanden mehr, der ihn trägt. Er ist in der Tat so selten, daß sich nicht
einmal die Alten daran erinnern können, daß irgendwer einmal diesen
Titel erworben hätte. Auch der Name ist unklar. Jolly meint, biri beziehe
sich auf bir die Blüte des Apfelbaumes (Jolly 1994a: 191). Ich halte folgende
Herleitung für wahrscheinlicher: sidabagan ist die Bezeichnung für
einen alten, weitverzweigten Baum mit vielen Ästen und Blüten. Dies
könnte eine symbolische Anspielung darauf sein, dass dieser Mann alle
anderen Männer übertrifft, daß alle anderen in seinem Schatten stehen.
Seine Nachkommen sind so zahlreich wie die Äste des Baumes. Sie alle
kommen, um ihm Schweine zu bringen (ma biri ma: alle kommen mit
Schweinen, alle kommen), was eine Anspielung darauf ist, daß von Kindern
erwartet wird, daß sie ihre Väter mit der Gabe von Schweinen unterstützen,
wenn diese einen wichtigen Titel erwerben wollen. Der Preis für
diesen Titel ist astronomisch hoch, der Initiand muß einhundert Schweine
auf dem Tanzplatz keulen und deren Fleisch verteilen. Lebende Schweine
werden hingegen nicht gegeben, da dieser Titel, ähnlich wie wot, nicht
von einem lebenden Menschen, sondern von Barkulkul (Gott) gekauft
wird. Es liegt auf der Hand, daß es einem einzelnen Mann nicht gelingen
kann, einhundert Schweine aus eigener Kraft zu erwirtschaften. Vielmehr
ist er darauf angewiesen, daß ihm Familienmitglieder, Verwandte und
Freunde in einem Ausmaß helfen, das eigentlich über die allgemeine Vorstellungskraft
hinausgeht. Über das Ritual selbst, und die notwendige Ritualstruktur,
herrscht allgemeine Unklarheit, wenngleich Jolly behauptet,
die Struktur ähnele derjenigen für takuru. 150 Da, meinen Daten, zufolge
takuru aber kein eigener Grad ist, darf diese Auslegung bezweifelt werden.
Da es seit vielen Jahrzehnten kein biri Ritual mehr gegeben hat wird
man bei einer zukünftigen Durchführung wohl auf Bestandteile anderer
Titelrituale zurückgreifen, die im Kern ja ohnehin immer aus den gleichen
Elementen bestehen. Chief Telkon meint, im Gegensatz zu den hier vorgestellten
Überlegungen, der Name dieses letzten Titels sei molbua
(Schwein mit walu mol), ich teile diese Ansicht nicht, molbua ist vielmehr
ein gebräuchlicher warsangul Name für einen Mann mit mol Titel (s.u.).
Erworbenes Privileg: neuer Name & Neubeginn des Zyklus!
Tafel 11: Beschreibung der männlichen warsangul-Titel
150 Tatsächlich beschreibt Jolly mit butumwil noch einen weiteren Titel, der takuru ähnlich
sein soll, jedoch gänzlich in Vergessenheit geraten ist.
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