VORWORT DES HERAUSGEBERS - Thorolf Lipp

Die wichtigsten Mythen der Sa
ten Feldforschung im Jahre 2002 waren Martina und ich für etwa einen Monat in
Warisus’ Haus einquartiert. Die Beziehung zwischen Warisus und mir war angespannt,
weil sein Vater in Vila fast das gesamte Geld eingesteckt hatte, das
wir für unseren Aufenthalt und das Filmen des gol entrichtet hatten, während er
sich um uns kümmern mußte, ohne dafür in größerem Umfang bezahlt zu werden.
Mit seiner Frau Sé und den vier Kindern, Telkon, Jibe, Jurop und Wari,
kamen wir hingegen ausgezeichnet zurecht. Aber so gut wie immer, wenn das
Gespräch beim Frühstück oder beim Abendessen auf für mich wirklich spannende
Punkte kam, blockte Sè ab. Später wurde mir unter vorgehaltener Hand
berichtet, daß Warisus viele Männer und Frauen im Dorf instruiert hatte, mir so
lange nichts zu erzählen, bis ich ihm bzw. dem Dorf mehr Geld bezahlen würde.
Als mein Gastgeber konnte er mich mit seiner Forderung nicht direkt konfrontieren,
also versuchte er, meine Arbeit zu blockieren und hoffte darauf, daß ich
seine Ansprüche durch diesen indirekten Druck schon spüren würde. Bei meinem
dritten Feldaufenthalt im Jahre 2004 versuchte ich dann, zu Wano, der
knapp 30-jährigen Tochter von Chief Molbua, die einige Jahre die Schule besucht
hatte und daher fließend Bislama sprach, eine freundschaftliche Beziehung
aufzubauen. Diesmal war es Kal, der Sohn von Chief Meleun Bena, dem älteren
Bruder von Chief Telkon, der ihr jeden weiteren Umgang mit mir verbot. Es
dauerte eine ganze Zeit, bis ich dahinterkam, was hinter diesen Manövern steckte
und warum diese „Störfeuer“ immer von Mitgliedern der Familie Chief Telkons
aus der ta remlili buluim kamen, obwohl diese finanziell ohnehin am meisten
von mir profitiert hatte. Ich will diesen Punkt hier nicht weiter vertiefen, da
wir später noch ausführlicher darauf zu sprechen kommen werden. Ich wollte
hier vielmehr darlegen, von wem ich einen Großteil meiner Informationen zu
den Mythen erhalten habe und unter welchen Umständen. Betrachten wir nun
zunächst den wohl wichtigsten Gründungsmythos der Sa, in der Fassung, die
Tattevin 1929 veröffentlicht hat.
9.1 Mythen vom Ursprung, von Fruchtbarkeit, Zeit und Tod.
Bei der nun folgenden Darstellung einer Auswahl an wichtigen Mythen wird vor
allem eines deutlich: neben den Fragen nach der Entstehung einiger grundlegender
Dinge wie Pflanzen oder Tiere geht es immer wieder an vordringlicher Stelle
um die Frage, wie das Verhältnis der Männer zu den Frauen beschaffen ist.
I. Der Mythos von Barkulkul und der Erschaffung der ersten Frau 65
„Au commencement, la terre seule existait d’elle-même; les arbres existaient aussi; mais il n’y
avait aucun homme sur la terre. Un cocotier se trouvait là, un seul pied, dans un endroit appelé
Rébréon; il est desséché aujourd’hui. Ce cocotier fleurit et donna son spathe d’une grosseur
prodigieuse. Barkulkul se trouvait à l’intérieur. Ce spathe s’entrouvrit et six homes se trouvaient
dedans. Le premier était Barkulkul. Ils descendirent tous sur la terre et reposèrent sur
65 Alle Mythen sind hier, in der Reihenfolge, in der sie in dieser Arbeit erscheinen, mit fortlaufenden
römischen Ziffern versehen, um ein späteres Wiederfinden zu erleichtern.
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