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GEJ - Band 2

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wohlbekannte Sarah vors Angesicht stellend: „Kennet ihr dies Mägdlein, undwisset ihr, was zum zweiten Male vor sich gegangen ist mit ihr?“[<strong>GEJ</strong>.02_019,03] Hier machen sie alle große und sehr verdutzte Augen undsagen still unter sich: „Beim Himmel, das ist des Obersten Tochter, wie siegeleibt und gelebt hat! Hat er sie denn wieder erweckt? Wie ist das zugegangen?Wenn er sie aber erweckt hat, diesmal als wirklich tot zum zweiten Male, – wastun wir da? Jairus scheint mit ihm zu sein, sonst hätte er ihm seine allergeliebtesteTochter sicher nicht anvertraut! Oder weiß er etwa nichts davon?! Hat sieetwa der Sohn Josephs heimlich erweckt und will sie dem Jairus bei irgendeinerGelegenheit wieder zuführen? Sollten wir etwa davon dem Jairus eine Nachrichtgeben? Diese Sache ist zu auffallend! – Sie ist es, ohne allen Zweifel ist sie es!Und doch waren wir alle bei ihrem Begräbnisse zugegen, sowie auch zuvor inKapernaum, als sie gestorben ist! Was ist da zu tun? Was wird daraus werden,wenn dieser Mensch- Gott durch was immer für eine Kunst oder Macht solchunerhörte Dinge vollbringt?“ – Hier verstummen sie.[<strong>GEJ</strong>.02_019,04] Ich aber sage, sie alle scharf ansehend: „Nun, was sagt euerböses Herz dazu? Ist dies Zeichen genügend oder nicht, euch die Wahrheitdessen zu bestätigen, was Ich zu euch geredet habe?“[<strong>GEJ</strong>.02_019,05] Sagen die Ältesten: „Wir sind weder Ärzte noch Apotheker,die die Kräfte der Natur erforschen und sie in ihrer Kunst zu benutzen verstehen;ebensowenig sind wir mit der Zauberei, die man vom Teufel erlernen kann,vertraut, weil so etwas die größte Sünde vor Gott wäre, und können daher nichtwissen, durch was für Kunst oder Macht du sie erweckt hast! Es ist daher ausgemacht,daß wir uns durch derlei Zeichen nicht können irremachen lassen inunserem Glauben an Moses und die Propheten, sowie in der Auslegung derSchrift, die vom Tempel aus als beim Himmel geschworen autorisiert ist!Zeichen wirken jetzt verschiedene Magier, die teils von den Morgenlanden zuuns kommen, und viele aus Ägypten; alle leisten Wunderdinge, die kein Judebegreift, auch nicht begreifen will und darf, weil alle derlei zauberische Dingevom Teufel herrühren! Und somit ist hier unter einem soviel gesagt als: DeineZeichen, weil sie auch der Zauberei angehören können, haben für uns keinenWert und beweisen uns nur so viel, daß du sie glücklich auszuführen verstehstund daher darin ein vollkommener Meister bist; aber daß wir deiner Zeichenwegen deine Lehre, vor der es uns ekelt, annehmen sollen, das sei ferne von uns!Denn ein Arzt ist uns noch lange kein Priester, und noch weniger ein Prophet –und du schon am wenigsten, da wir dich schon seit nahe dreißig Jahren kennen,so wie wir deinen Vater gekannt haben! Siehe daher, daß du mit deinen Müßiggängernbald aus der Schule kommst, ansonst wir Gewalt brauchen müßten!“[<strong>GEJ</strong>.02_019,06] Spricht die Sarah: „Herr, ich bitte Dich, verlaß diese Elenden!Denn sie sind verstockter als Steine, finsterer als jede Nacht und liebloser als einAbgrund! Zweimal hast Du mir das Leben wiedergegeben, und für dieseElenden ist das nichts! Sie halten das noch dazu für eine gotteslästerliche Zaubereiund wagen es in ihrer allergröbsten Blindheit, Dich sogar aus der Schule zu— 43 —

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