GEJ - Band 2

Nacht in den Tag den Morgen nennen, so auch ward entsprechend der Übergangdes vorhergehenden gerichteten, unfreien Zustandes der Kreatur in den freien,selbständigen der Morgen genannt. Und sehet, da hat Moses durchaus keinenlogischen Fehler begangen, so er aus dem Abende und aus dem Morgen denersten und alle darauffolgenden Tage entstehen läßt![GEJ.02_221,04] Daß Moses sechs solche Tage aus dem Abende und Morgenentstehen läßt, hat zum Grunde, weil nach sorglicher Beobachtung undForschung ein jedes Ding von seinem Urbeginne bis zu seiner Vollendung alsdas, was es ist, genau im Wege ein und derselben göttlichen Ordnung die sechsPerioden durchzumachen hat, bis es als das, was es vorderhand sein soll, vollendetdasteht, gleich einer vollreifen Weizenähre am abgestorbenen Halme.[GEJ.02_221,05] Die Samenlegung ins Erdreich bis zum Erkeimen: erster Tag;von da die Bildung des Halmes und der Saug- und Schutzblätter: zweiter Tag;von da die Bildung des letzten Ringes knapp unter dem sogleichen Ansatze derersten Anlagen zur Bildung der Ähre: dritter Tag; von da die Bildung undEinrichtung der hülsenartigen Gefäße gleich den Brautgemächern zur Einzeugungdes freien, selbständigen Lebens, wozu auch der Blütenstand zu nehmenist: vierter Tag; von da der Abfall der Blüte, die Entstehung der eigentlichen,schon ein freies Leben tragenden Frucht und deren freie Tätigkeit – obschonnoch im Verbande mit den früheren, unfreien Zuständen, aus denen noch einTeil der Nahrung zur Bildung der Häute genommen wird, obschon von da dieHauptnahrung aus den Himmeln des Lichtes und der wahren Lebenswärmegenommen wird – bis zur vollen Ausbildung der Frucht: fünfter Tag; endlich diegänzliche Ablösung der in der Hülse reif gewordenen Frucht, wo der Kern dannschon ganz allein zu seiner vollsten Konsolidierung (Festigung) und eben soallein und nun schon vollkommen selbständig die reine Kost der Himmelverlangt, sie annimmt und sich damit frei sättigt fürs freieste, ewig unzerstörbareLeben: sechster und letzter Tag zur Bildung und vollen Freiwerdung des Lebens.[GEJ.02_221,06] Am siebenten Tag tritt dann die Ruhe ein, und das ist derZustand des nun fertigen, vollreifsten und für die Ewigkeit bestandfähig aus denfrüheren Zuständen konsolidierten (gefestigten) Lebens, ausgerüstet mit dervollen Gottähnlichkeit.“222. — Das Endziel der gesamten Schöpfung[GEJ.02_222,01] (Der Herr:) „Wenn ihr dies nun von Mir zu euch Gesagte nurso ein wenig tiefer und reifer als die gewöhnlichen Menschen dieser Zeitüberdenken wollet, so werdet ihr, wenn schon gerade nicht in aller Tiefe derTiefen, leicht finden und einsehen, daß Moses mit seiner Schöpfungsgeschichtewohl nur die einzig wahre und mit aller Ordnung der ewigen Weisheit vollkommenübereinstimmende Entstehung und Fortbildung aller Dinge von ihremUrbeginne bis zu ihrer höchsten Vollendung unter seinen trefflichen Bildernverstanden hat.— 479 —