GEJ - Band 2

eine kleine Summe von fünftausend Pfunden im ganzen habe ich bereitwilligstgestrichen aus dem Schuldbuche der armen Bürger Kanas, und Du hast mirdafür fünfzigtausend Pfunde ohne den unschätzbaren Wert der andern Schätze,die vielleicht noch einmal soviel wert sind, zukommen lassen! Ich gelobe Diraber auch bei all meiner unermeßlichen Liebe zu Dir, daß ich all dieses zumBesten der Armen und Bedrückten verwenden werde, und es soll also aus demTeufelsunflate am Ende doch noch Gold für die Himmel Gottes werden![GEJ.02_003,02] Ich werde zwar das Gold und Silber den Menschen nicht in dieHand geben, denn da ist es wahrlich ein Gift für die schwachen irdischen Herzender Menschen; aber ich werde den Dach- und Besitzlosen Dach und Besitzverschaffen mit steuerfreien Gründen und werde ihnen geben Vieh und Brot undKleidung. Jedem aber, den ich beglücken werde, wird Dein Wort gepredigt undihm Dein Name kundgemacht, auf daß er lebendig wisse, wem er alles zudanken habe, und daß ich nichts als nur ein schlechter und träger Diener bin! –Du, o Herr, aber stärke mich allzeit, so ich dienen werde in Deinem Namen!Sollte es mich aber je gelüsten, nur einen Sinn der Welt zuzuwenden, dann laßschwach werden alle meine Kräfte, auf daß ich gewahr werde, daß ich einschwacher Mensch bin und aus meiner Kraft nichts zu vollbringen imstandebin!“[GEJ.02_003,03] Ich aber lege darauf Meine Hand auf sein Herz und sage zuihm: „Freund und Bruder! Da innen behalte Mich, und es wird dir nie an Kraftzur Ausführung edler Werke mangeln! Ja, im lebendigen Glauben und in vollerund reiner Liebe zu Mir und im Sinne, Gutes zu erweisen den Menschen inMeinem Namen, wirst du den Elementen gebieten, und sie werden dir gehorchen!Den Winden wird nicht unverständlich sein dein Ruf, und das Meer wirderkennen deinen Sinn. Und zu dem einen oder dem andern Berge wirst du sagenkönnen: ,Hebe dich und stürze dich ins Meer!‘, und es wird geschehen, wie dues geboten hast.[GEJ.02_003,04] So aber jemand des Glaubens wegen Zeichen verlangt von dir,so laß es nicht geschehen, daß dem Verlanger ein Zeichen werde; denn wer dieWahrheit der Wahrheit wegen nicht erkennen will, und diese ihm nicht einhinreichendes Zeichen ist, für den ist es besser, daß er bleibt in seiner Blindheit;denn wird er durch ein Zeichen zur Annahme der Wahrheit gezwungen und tutaber dann doch nicht nach der Lehre, so ist das Zeichen ein doppeltes Gerichtfür ihn. Fürs erste ist er durch das Zeichen gezwungen, die Wahrheit alsWahrheit anzunehmen – ob er sie in seiner Blindheit als solche erkennt odernicht erkennt –, und fürs zweite muß er offenbar in ein tieferes Strafgericht insich selbst zufolge der göttlichen Ordnung verfallen, wenn er nach der durch dasZeichen ihm aufgedrungenen Wahrheit nicht handelt, gleichviel ob er dieWahrheit als Wahrheit völlig erkennt oder nicht; denn das Gelingen desZeichens hat ihm den bindenden Beweis geliefert. Und das ist schon genug; dieEinsicht oder Nichteinsicht rechtfertigt da niemanden.[GEJ.02_003,05] Denn so jemand zur Bestätigung der vernommenen Wahrheit— 6 —