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Genese de la cuisine..

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Notons que <strong>de</strong>s Écossais ont émigré en Gaspésie. Ces Écossais ont sans doute aidé<br />

à perpétuer <strong>la</strong> mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> ce potage, car il fait partie <strong>de</strong> leur ordinaire.<br />

L’usage <strong>de</strong> cette soupe ancienne est resté en Gaspésie : « Enfin avec une tasse<br />

<strong>de</strong> cette riche et grossière céréale (orge) passée au pilon, l’on faisait une bonne<br />

marmite <strong>de</strong> soupe épaisse qui bouil<strong>la</strong>it au moins trois heures avec un morceau<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>rd salé, du navet, <strong>de</strong> l’oignon et <strong>de</strong>s herbes salées que toute bonne ménagère<br />

avait dans son gar<strong>de</strong>-manger 7 . »<br />

Nous avons malheureusement trop tendance à cé<strong>de</strong>r à autrui ce qui nous<br />

appartient, dans le domaine culinaire en particulier, comme en font foi les légen<strong>de</strong>s<br />

sur l’origine <strong>de</strong> notre soupe à l’orge.<br />

L’avoine<br />

L’avoine arrive avec les premiers Français. Pierre Boucher écrit : « Les lentilles, <strong>la</strong><br />

voisse, l’avoine, & mil, y viennent parfaitement bien ; les grosses febves y viennent<br />

bien aussi. » L’usage <strong>de</strong> l’avoine ou gruau est très répandu au xvii e siècle. Les<br />

politiques <strong>de</strong> Talon lui donnent un nouvel essor. Pehr Kalm a noté sa présence en<br />

Nouvelle-France. Comme l’orge et le sarrasin, on ne trouve que <strong>de</strong> rares traces <strong>de</strong><br />

gruau d’avoine dans les listes <strong>de</strong> l’Hôtel-Dieu <strong>de</strong> Québec, probablement parce qu’il<br />

<strong>de</strong>vait faire partie du troc <strong>de</strong> marchandises non inventoriées. Marie <strong>de</strong> l’Incarnation<br />

en servait à l’occasion à ses petites pensionnaires autochtones : « Mais étoffez<br />

le petit déjeuner 8 (?), c’est un 25 novembre bien frisquet, je crois qu’il reste <strong>de</strong>s<br />

flocons d’avoine ; faites une sorte <strong>de</strong> brouet très chaud. Je préfère pour ce matin<br />

qu’elles aillent à <strong>la</strong> messe après avoir mangé. » Les habitants en font <strong>de</strong>s bouillies<br />

mêlées à d’autres céréales ou encore à <strong>de</strong> <strong>la</strong> farine <strong>de</strong> pois. Lionel Groulx écrit que<br />

vers 1755 : « Dans les villes, elle (<strong>la</strong> métropole) impose le rationnement, le quarteron<br />

<strong>de</strong> pain par jour, et pour menu ordinaire, <strong>la</strong> vian<strong>de</strong> <strong>de</strong> cheval ; et souvent, pour<br />

l’habitant <strong>de</strong>s campagnes obligé <strong>de</strong> se dépouiller pour <strong>la</strong> subsistance <strong>de</strong> l’armée,<br />

l’avoine bouillie. » Le très mystérieux comte <strong>de</strong> St-Germain, présumé alchimiste,<br />

ne consommait, même à <strong>la</strong> table <strong>de</strong> Louis XV, que b<strong>la</strong>nc <strong>de</strong> poulet et gruau. Un<br />

menu considéré aujourd’hui comme fort diététique.<br />

En 1903, l’avoine fait partie <strong>de</strong>s menus <strong>de</strong>s asiles et prisons : « Voici maintenant<br />

le menu : au déjeuner, pain, beurre, thé fort ou faible, suivant les goûts, vian<strong>de</strong><br />

fromagée, graisse <strong>de</strong> rôt, haricots, steak pour les plus faibles. Au dîner, soupe aux<br />

choux, pois, riz, orge, porc frais, bouilli, bœuf rôti, pâtés à <strong>la</strong> vian<strong>de</strong>, légumes,<br />

310 genèse <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>cuisine</strong> québécoise

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