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compilatore e suoi “invocati” suggeritori. E questo anche perché, a volte i vocabolari
generali, anche in esperanto, tralasciano i termini religiosi sia per la
loro tecnicità sia per la loro apparente poca importanza.
Accanto ai termini propriamente “religiosi”, sono stati affiancati, specie
nelle aggiunte definitorie, termini riguardanti la morale sia cristiana sia comune.
E qui bisognò mettere un freno, sebbene non a caso, perché è forse impossibile
trovare una situazione esistenziale che possa non confrontarsi con la
religione, o una attività umana che legittimamente si sottragga al giudizio
morale, e quindi non entri anche nella sfera religiosa. Il lettore, certamente,
troverà che la “religiosità” di alcuni termini non è visibile a prima vista; ma
constaterà anche che gli “apparentemente poco pertinenti con la religione”
sono sempre sul punto di passare la sponda.
Piacque, per comune consenso, che al posto di “dizionarietto”, usato dallo
Jacobitti, si ricorresse, forse più generico ma alludente a un più vasto elenco
di termini e concetti certamente rintracciabili in vocabolari e enciclopedie e
nei meandri del nostro linguaggio, di “Compendio Italiano-Esperanto di Termini
Religiosi”.
Preveniamo un rilievo critico: come intuibile, i termini “religiosi” per entrare
nel discorso necessitano e trascinano con sé buona parte del lessico e alla
fine avvolgono un po’ tutto di un alone religioso: qual è il confine tra religioso
e non-relgioso? Il Compendio, a volte, ha ritenuto che questa distinzione
fosse difficile e non ha sentito il bisogno di rspettarla.
L’utente dovrà - inoltre – essere indulgente verso una carattersistica che, forse,
è un pregio: spesso il vovabolo si fa pretesto per introdurre elementi del
credo e della cultura cristiana-cattolica. Si chiede venia soltanto per non avere
potuto farlo più ampiamente!
Non mancherà - è auspicabile – qualcuno che vedrà nel Compendio un lavoro
valido e meritorio. Avrebbe potuto esserlo maggiormente se al compito
fossero acceduti anche Ueciani che fanno della lingua un competente e brillante
esercizio ora speso in altri campi di non inferiore rispetto.
Ci si potrebbe, infine, chiedere: il vocabolario deve registrare la lingua parlata
o la lingua della migliore correttezza linguistica? Senza fare scelte, qui si è
seguito piuttosto “il letto e l’udito”!
Torino. Gennaio 2006 Zecchin Armando
Compendio italiano-esperanto di termini religiosi 5