emigração e retorno no porto oitocentista - Repositório Aberto da ...

Jorge Fernandes Alves – Os Brasileiros, Emigração e Retorno no Porto Oitocentista
marcado pelo paternalismo, em consonância com o produzido pelo governador civil,
sublinhando dois tipos de preocupações:
a) - a ruína da pátria, na sua componente agrícola: "Quando a nossa patria deplora
o ingrato abandono, a que seus filhos mais validos, na flor da vida, e com pregnante
ingratidão a sacrificam, privando-a de seu valioso e honesto trabalho, cuja falta vae
reduzir seus campos a completa esterelidade, abandonando-a a braços invalidos e
impotentes para poderem prestrar-lhe trabalhos agricolas, que possam evitar a penuria
que já se antolha"...
b) a denúncia das condições de engajamento, para " a mortífera e inhospita região,
distante do mar quarenta e cinco legoas [...] em dilatada e perigosa viagem, e fixarem sua
residência, e empregarem seus braços na roteação do inculto terreno, que apenas alguns
escravos podem habitar, mas nem em todas as estações do anno, tal é a inclemencia e
mortandade nas margens d'aquelle notavel rio, cemiterio dos estrangeiros, que ali fazem
paragem".
Exortando os párocos a dar bons conselhos e a persuadirem os seus paroquianos do
carácter perigoso e funesto da emigração, o Arcebispo ordena a publicação da pastoral na
missa conventual em dois dias santificados, insistindo na dramatização do quadro que se
depararia aos emigrantes : "Não deixem os Reverendos Parochos de descrever a seus
jovens parochianos as lamentaveis circumstancias, que acompanharão seu finamento,
abandonados de suas familias, parentes e amigos, e até, talvez, dos socorros espirituaes
estabelecidos pela Santa Egreja Catholica para a hora do finamento de seus filhos" ...
Esta posição oficial da Igreja nada tem a ver com a prática paroquial intimamente
ligada à emigração. Na prática, a relação entre o corpo doutrinal e as personalidades
singulares não escapa ao processo de osmose que a interacção quotidiana promove entre os
indivíduos. Poderia o pastor estar em dissonância com as suas ovelhas? De resto, sendo a
emigração legal baseada na certidão de nascimento passada pelo pároco (na ausência do
registo civil que ainda se fazia sentir), não admira até que haja uma ou outra suspeita sobre
pequenas alterações de idades, com consequências relevantes em todo o processo. Por
vezes, surge mesmo a denúncia, como a que foi comunicada ao Bispo do Porto e ao
Procurador Régio contra o pároco encomendado de Serzedo (Gaia), que "abusando da boa
fé do Reverendo Reitor [...] passou falsamente uma certidão de baptismo de um filho de
Manuel Coelho Canelas por nome Domingos, declarando que ele havia nascido no 1º de
Fevereiro de 1851, quando ele nasceu no 1º de Fevereiro de 1849, e a submeteu
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