emigração e retorno no porto oitocentista - Repositório Aberto da ...

Jorge Fernandes Alves – Os Brasileiros, Emigração e Retorno no Porto Oitocentista
profundo desta realidade (um pároco de Vila Nova da Telha), por volta dos anos 80 do
século passado, ou seja um século depois da imagem que as listas de ordenanças nos
fornecem e que atrás foi descrita:
"Cada freguesia tem a sua industria e a d'esta [Nogueira] é a de móveis de pinho;
a de Barca e Vermoim páos de sóccos e colheres de pao; a de Gueifães pregueiros; a de
S. Mamede de Infesta os homens trabalhadores da cidade e as molheres lavandeiras;
Ramalde tecelões; Custóias montantes de S. Gens; Leça pedreiros e carpinteiros;
Milheirós moleiros; Aguas Sanctas fornecedores de gado vacum e ovelhum para a
Cidade o que chamam regatões; Moreira pedreiros e carpinteiros da cidade e as
molheres fiadeiras de algodão e negocio de canastra; Vila Nova da Telha serradores,
pedreiros e as molheres trapeiras ou farrapeiras e rapazes e raparigas pinheiras; Santa
Cruz bombeiros e marinheiros e as mulheres costureiras, fiteiras e obras de agulha de
meia" 12 . No que se referia a Nogueira, o mesmo autor assinalava o importante comércio
que a freguesia tinha com a cidade do Porto, para onde mandava caixas, mesas, cadeiras,
masseiras e outros móveis de pinho para a "feira das caixas", hoje Praça de Carlos
Alberto, às terças e sábados de cada semana ou para lojas a aguardarem procura13 .
Assim, se algum artesão podia ter a sua localização fixa e procurar distribuidores
ou distribuir ele mesmo os produtos, outros, como era o caso dos ligados à construcção
civil, deambulavam à procura da oferta de serviço, voltando periodicamente à terra,
sendo que nos casos em que a ocupação ocorria na cidade esse retorno assumia uma
regularidade semanal, que se traduzia numa pendularidade alargada campo-cidade.
A possibilidade de acompanhamento familiar, os custos de aprendizagem, o
rendimento familiar acrescido, o "segredo" na transmissão de certas artes, tudo isso
contribuía para que o artesanato se reproduzisse socialmente, existindo famílias que ao
longo das gerações cultivavam a mesma actividade, sobretudo nas profissões que exigiam
um aperfeiçoamento mais refinado. Mas o artesanato era invadido continuamente pelo
ingresso de indivíduos vindos de casas de lavradores, as quais, no processo de
distribuição profissional da descendência, reservavam a terra para um dos filhos ou filhas
(além do provimento das "reservas" para os ascendentes e filhos solteiros, como modo de
assegurar a subsistência, agasalho e amparo nos períodos de velhice e isolamento), pelo
que os descendentes não privilegiados tinham como destino a "arte", aprendida fora de
casa, acompanhando a errância de outros oficiais e mestres que lhes serviam de
enquadramento.
12 AZEVEDO, Pe. Joaquim Antunes, manuscrito de notas sobre as Terras da Maia, 3º caderno, p. 51vº .
13 Idem, ibidem, p. 51.
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