emigração e retorno no porto oitocentista - Repositório Aberto da ...

Jorge Fernandes Alves – Emigração e Retorno no Porto Oitocentista 221
brasileiro, como nos dizem algumas cartas de devoção do arquivo da confraria do Bom
Jesus de Matosinhos, nomeadamente a de um candidato à emigração que promete uma
toalha de seda ou cetim com franjas e bordada a ouro, uma arroba de cera em velas e uma
contribuição em dinheiro se se realizarem os seus desejos obsessivos do popular "golpe
do baú":
"Senhor Bom Jesus de Mathozinhos eu vou para o Rio Grande Sul (Brazil) se me
derdes vida, saude e furtuna; se me permittirdes que eu lá case com huma rapariga
virgem, de sangue como o meu, branca bonita, prendada, que não tenha nem hum
defeito, que em tudo seja perfeita, que seja de boa familia, que tenha boa educação, que
a sua beleza não desmereça, que seja mais nova do que eu oito a doze annos, que goze
perfeita saúde, se tudo isto me permittirdes Meu Senhor Bom Jesus de Matozinhos, que
se realize nestes cinco annos mais proximos... 47
A partida em idade jovem adequava-se, portanto, ao sucesso nos circuitos
tradicionais, não sendo, obviamente, condição suficiente. Por outro lado, ajustava-se ao
modelo de exclusão e distribuição dos filhos das casas de lavoura ou comerciais nas fases
de preparação de transmissão do património, pois este processo devia desenrolar-se cedo,
na fase do ciclo familiar que ainda permitisse o controlo do jogo de decisões pelos
ascendentes.
Em que medida esta ideia de juventude se ajustava à realidade e qual a sua
evolução no tempo? De um forma sintética, podemos partir para a quantificação do
problema a partir das medidas de tendência central, calculadas com base nas idades
discriminadas nos registos de passaportes, dando apenas atenção numa primeira fase, ao
sexo masculino, dada a sua relevância quantitativa no fluxo da emigração. (Gráf. 5.7).
Conforme o tipo de observação, assim diferem os resultados (vd. Anexo 5.6). Se
tivermos em conta, o comportamento modal, isto é, assinalando a idade de maior
frequência estatística, a imagem obtida ajusta-se à tradição, podendo dizer-se que o
emigrante mais frequente é o de 13-14 anos. Com efeito, em poucas alturas a moda se
afasta destes números, e quando isso acontece é, normalmente para números pouco
superiores - 16, 17, 18 anos são moda em alguns anos da década de 40 e 50. No final da
década de 70 (1878- 79), salta para depois dos 20 anos.
47 Cf. GOMES, Fátima Maria Oliveira e OSÓRIO, Maria Conceição Azeredo Pinto, "A Irmandade do
Bom Jesus de Bouças e Seus Reflexos na Vila de Matosinhos", Boletim do Arquivo Distrital do Porto, II
Vol., Porto, 1985, pp. pp.113-115.