20.03.2024 Views

Viminacium

  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

имена замењивана именима хришћанских светаца. 573 Хришћанство је према<br />

Перуну као врховном богу Словена исказивало посебно непријатељство, и<br />

плашећи се да га доскорашњи пагани не изједначе са хришћанским Богом, као<br />

резултат компромиса, обликован је лик пророка Илије Громовника. 574 Српски<br />

хришћански празник Свети Илија Громовник преузео је многе елементе култа<br />

Перуна, а сам светац је добио епитете свог паганског претходника. 575 Може се<br />

претпоставити да култ божанства атмосферских појава лежи у основи заветине, а<br />

главна сврха овог обичаја је добијање атмосферске влаге потребне за оптимални<br />

развој усева, као и њихова заштиту од непогода - заветина је увек у топлом<br />

периоду године, када је вегетација у пуном бујању, и ово указује да је реч о<br />

аграрном ритуалу. 576<br />

Митска бића демонског карактера - У целој североисточној Србији су<br />

дубоко укорењена веровања у замишљена бића натприродне снаге. 577 Култ као<br />

обожавање и поштовање одређеног митског субјекта – биљке, животиње,<br />

природне силе, предмета, митског бића или покојника, као и ритуали који су се<br />

вршили као скуп правила и поступака у оквиру самог култа и којима се јавно или<br />

тајно изражавало поштовање 578 веома су важан елемент у истраживању<br />

нематеријалног наслеђа неког простора. Као што Слободан Зечевић пише, у<br />

источним крајевима Србије, много су јасније и свежије успомене на демоне, него<br />

у западним, динарским крајевима. 579 Тиме да је црква уложила велике напоре да<br />

угаси успомене на паганске богове и идоле, а да је занемарила веровања која су се<br />

односила на „нижу митологију“, односно демоне, он објашњава и зашто су се код<br />

наших народа много више очувала сећања на демонска бића него на паганска<br />

словенска божанства, али и то да до Срба нису допрла у свом изворном облику,<br />

573 Светлана М, Толстој, Љубинко Раденковић, Словенска митологија, енциклопедијски речник<br />

(Београд: Zepter Book World, 2001), XXVIII.<br />

574 исто, XXXII – XXXIII.<br />

575 Слободан Зечевић, “Заветина у североисточној Србији“, Гласник Етнографског музеја у<br />

Београду 36(1973): 64.<br />

576 исто, 65.<br />

577 Слободан Зечевић, „Нека веровања из традиције становништва приобалних насеља доњег<br />

Дунава“, Гласник Етнографског музеја у Београду 57(1993): 257; Видети и у: Слободан Зечевић,<br />

Mитска бића српских предања (Београд: Вук Караџић, 1981), 8.<br />

578 Слободан Зечевић, “Заветина у североисточној Србији“, Гласник Етнографског музеја у<br />

Београду 36(1973): 43.<br />

579 Слободан Зечевић, Mитска бића српских предања (Београд: Вук Караџић, 1981), 6.<br />

179

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!