Viminacium

предели јединствени и да их је скоро све готово немогуће једнозначно
класификовати? Одговор мора бити потврдан, јер тако охрабрује нашу анализу
предела, и наводи нас на потрагу за оним елементима предела које можда и не
бисмо приметили као његове посебне одлике када не би покушавали да му
припишемо неку категорију. С друге стране, чини се да одређивање категорије
предела према Унесковој категоризацији не исцрпљује анализу самог предела и не
доноси препознавање свих његових елемената у равноправном односу, па се у
разматрање предела у сврху његове заштите морају укључити и многи ставови о
пределима које су донели различити истраживачи. Такође, да би простор постао
признат као културни предео од стране Унеска, неопходно је да има и своје тачно
дефинисане границе. Где би се такве границе могле поставити у пределу
Виминацијума, кад знамо да су оне у сваком случају наметнуте?
Постојање делова предела који носе одлике различитих категорија у
оквиру једног предела воде ка разједињавању предела, што је супротно циљу ове
докторске дисертације. Зато, предео Виминацијума можемо и додатно
анализирати ван категорија, а једна од могућности је интерпретација предела без
категоризације, коју су увели аутори Нап и Ешморова. Према њима је предео
„арена, у којој и кроз коју се, сећање, идентитет, друштвени ред и
трансформација стварају, играју, обнављају и мењају“. 517
Кроз претходна поглавља ове дисертације простор Виминацијума је
представљен као промена и трансформација, али и као континуитет и низ, што
су, према Напу и Ешморовој, карактеристике сваког предела. С обзиром да
предели оличавају „вишеструка времена“ и „вишеструка места“, они не
материјализују само континуитет и низ, већ и промену и трансформацију. 518
Међутим, освајања често укључују уништење историје побеђеног кроз уништење
његових споменика, када се предео „прекраја“, па његова симболична значења
више нису видна, а покорено друштво постаје „дезоријентисано“. 519 Чак и оно
што нама изгледа као бенигна историјска промена може сигнализирати
фундаменталну промену у друштвеној перцепцији предела тадашњих људи. На
517 isto, 8-10.
518 isto, 19.
519 isto, 18.
409