Viminacium

је сахрањују. 581 Како ови аутори пишу, за многе предмете у античким гробовима,
прилаганим да обезбеде духове покојника док пребивају у гробници, или су на
путу ка загробном животу, би се могло рећи да указују на веровања, али је
немогуће одредити када и како ови карактеристични поступци постају
традиционални и помодни део погребног обичаја, уместо да непосредно
изражавају веровање сахрањеног. 582 „Ако посматрамо ове догађаје у савременом
свету можемо увидети да се већи део друштва придржава одређених погребних
обичаја не због религијских веровања већ због тога што је ритус постао део
културне традиције.“ 583 И поред тога што је подизање великих гробница у селима
пожаревачког краја на неки начин постало мода, жеља за успостављањем једне
врсте континуитета је видна код самих актера ове приче, сељака села Смољинац,
који кажу да и они имају право да се сахрањују богато и луксузно као некада
владари и богаташи. 584 С друге стране, прота из села Смољинац објашњење за
изградњу монументалних гробница налази у томе да су се сељани након
прилагођавања срединама иностранства другачијим од наших, научили
„отуђењу“, и изградили овакве куће на којима су и сада када дођу на гробље
„сами себи довољни“, док је раније „све било отворено, свако је видео свакога“ и
„послужио је комшију за покој душе.“ 585
Без обзира на то да ли градња оваквих савремених гробница потиче из
„религијске идеје вечног живота“, представља „моду“ и показивање да „имам
више и боље“ или осликава „отуђење“, она је свакако врста изражавања
друштвеног реда који је увек део једног предела у коме су мапиране друштвене
581 Miomir Korać, Snežana Golubović, Viminacium. Više grobalja, tom 2 (Belgrade: Archaeological
Institute Belgrade, 2009), 528.
582 isto, 528.
583 isto, 527.
584
РТС, „Za koga se prave kuće na grobljum 01.11.2016“,
http://www.rts.rs/page/stories/sr/story/125/drustvo/2507510/za-koga-se-prave-kuce-na-groblju.html
585 Код свештених лица из села се види извесна супротност у мишљењима и прихватањима овог
феномена. Прота из села каже да је ово „нешто што се можда не слаже са учењем наше
православне хришћанске религије“(Mondo,“Šta kaže sveštenik za kuće nad grobovima, 13.11.2014”,
mondo.rs/a744714/Info/Drustvo/Svestenik-o-kucama-na-groblju.html), а свештеник из истог села да
„ово није противно канонима“ и да „треба живети с људима да би их разумео и схватио то што
раде“ (Aljazeera Balkans, „Smoljinac – stambeno naselje za umrle, 23.10.2016“,
balkans.aljazeera.net/vijesti/smoljinac-stambeno-naselje-za-umrle).
424