«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
fuorviato dalla teoria «sessualità», ma dall’altro si mantiene fedele
alla legge paterna di beneficio e alla sua universalità. Questa
situazione, che proprio in quanto drammatica non può non esigere
una soluzione, è la stessa che è stata precedentemente descritta
tramite l’esemplificazione fornita dallo sconcerto in cui si trova
l’immaginario addetto di una biblioteca che debba espletare il suo
compito secondo una procedura della quale il primo articolo gli
ingiunge di sistemare tutti i libri e di sistemarli con un certo
criterio e il secondo glielo impedisce. All’immaginario addetto alla
biblioteca rimane un resto non collocabile che è l’indicatore del
conflitto fra l’universalità del primo precetto e il divieto contenuto
nel secondo. Si tratta di una posizione che raffigura quella in cui
viene collocato il soggetto della legge paterna e nella misura in cui
comunque tale rimane, dall’errore «sessualità»: anche costui non
sa più che farsene, che ben fare del proprio sesso. I sessi sono
ridotti a resto, eccedenza ingombrante donde alla fine il sospiro del
malcapitato: «Ah, che bello se i sessi non ci fossero!».
Dell’errore «sessualità» si è detto che è una teoria falsa, ma non
basta. Essa, secondo il nostro insegnamento, è altresì una teoria
delirante a opera della sua cadenza morbosa, ostinatamente
riluttante alla critica, nonostante ogni prova contraria, e pur
provvista dell’intenzione di aggiustare il guasto ovvero di far
tornare i conti. 131 Quali conti tenta di fare tornare l’errore
«sessualità»? Cerca di riparare il guasto che esso stesso ha
prodotto aggredendo la peculiare rilevanza che i sessi hanno in
quanto beni nella legge paterna di beneficio, cosicché, nella misura
in cui l’errore «sessualità» porta il suo attentato contro i sessi, esso
scuote la relazione soggetto-altro. 132
131 Questo costituisce anche uno degli assunti principali della concezione freudiana,
in cui nel delirio è riconosciuto un tentativo psicopatologico di guarigione.
132 Nello scritto Il pensiero di natura (op. cit.) si legge in proposito a p. 245:
«Vediamo dunque la prima funzione dei sessi come elemento subordinato alla legge sì,
ma come una componente di essa senza la quale non vi sarebbe legge: parte decisiva del
tutto». D’altro canto la decisività del contributo dei sessi alla costituzione della legge è
dichiarato in un altro passo del testo, a p. 120: «Ma in che cosa i sessi sono […] dei