«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Diritto, I 35
mentre da almeno due secoli le dottrine ufficiali predicano
disinteresse e spassionatezza.
Il desiderio non esiste se non come desiderio di guadagno, di
profitto; l’espressione «desiderio di guadagno» è solo
un’esplicitazione dell’essenza del desiderio. Ma c’è profitto se, alla
fine di un lavoro, si ritrova qualcosa che all’inizio non c’era.
Pertanto l’obiettivo di raddoppiare il mio reddito da qui a un anno
non costituisce ancora profitto: il plusvalore non è il puro
incremento, ma qualcosa che all’inizio non c’era, fino
all’apparenza di una neocreazione, fino all’impiego della parola
«fecondità». 61
Quanto al bonum, non venitemi a raccontare di avere una
qualsivoglia aspirazione al bene se non è aspirazione al profitto: 62
non esiste Lust, piacere – e nemmeno «ben-essere», essere bene –
se non comporta un contenuto di guadagno oggettivo e
descrivibile, libero individualmente. Ecco un caso in cui è
individuabile il contenuto della menzogna.
Il guadagno avviene nel tempo, in mezzo c’è un lavoro a due:
non esiste guadagno senza lavoro di uno sul lavoro di un altro. La
parola «amore», che in tutte le lingue designa questo lavoro,
diviene insensata, se non indica il lavoro di uno – generativo di
valorizzazione, ossia di profitto – sul lavoro di un altro. 63
L’asserzione secondo cui «il bene non si tratta di farlo, ma di
riceverlo», introducendo la questione di come mettere in atto il
modo di produzione del ricevimento, ha permesso di elaborare la
legge che abbiamo chiamato «della clessidra», da cui si ricava che
61
Dopo tutto è abbastanza corretta la battuta di Marx allorché dice che, nel
plusvalore, il capitalista fa bambini.
62
Freud lo chiamava Gewinn, guadagno.
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Ecco perché uso la parola partnership per dire che l’amore è una joint-venture. La
tradizione ha avuto bisogno di dare un contenuto alla partnership: come minimo
occorreva la dote da una parte e il lavoro dall’altra. Idea molto sensata, ma, ancor prima,
formale e rigorosa. La frase: «Lei mi porta in dote la sua bellezza» inaugura una
fregatura. La dichiarazione: «Ti amo» viene sottoposta alla prima sanzione costituita
dall’interrogativo dell’altro: «Mostrami cosa hai nel forziere». La parola «forziere» può
essere metaforica, ma il contenuto deve essere reale.