«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Università 387
lo scrittore deve essere calato nella società e rappresentare i
fenomeni all’interno di essa, quasi fosse, più o meno, fotografo
della realtà: Zola e altri. 487 Arriviamo dunque alla tipologia del
professore tedesco, è una delle forme di espressione, anche
politica, della Germania guglielmina, almeno fino al 1918, che
genera anche una certa sudditanza della cultura filosofica e
letteraria italiana al mito tedesco. In Italia, da Camillo Boito a
487 Dal punto di vista filosofico, il Positivismo non ebbe una filosofia propria, ma
trovò in Comte una specie di romanziere: il suo Corso di filosofia positiva è il grottesco
tentativo, con pagine che sfiorano il comico, di fondare una religione della scienza, ma
appartiene totalmente alla letteratura e, in qualche caso, alla letteratura del bizzarro.
La sostanza del Positivismo va invece cercata nella prassi empirica che concede
priorità assoluta alla scienza, punto di partenza nel respingere qualsiasi convinzione
religiosa e spiritualista, tanto legata alle tradizionali forme religiose, quanto emergente
come forme di irrazionalismo o metastoricismo. Questo spiega la grande rivoluzione
operata da Nietzsche alla fine del secolo; rivoluzione da disperati − anche
biograficamente − resasi necessaria per porre fine alla pesante e soffocante egemonia
positivista, soprattutto se confrontata con il Romanticismo, che, nell’esaltazione della
creatività, era anche filosofia della libertà. A poco a poco l’assedio delle scienze esatte –
nel senso negativo del termine – soffoca la libertà del sapere.