«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Errore 89
Tale relazione minacciata non è automaticamente infranta: la
minaccia è avvertita, accusata e percepita come compromissione
della stessa possibilità di avere un universo come fonte di
beneficio ottenuto tramite l’apporto di un altro conveniente. In
quanto questa minaccia viene colta come gravante in particolare
sullo stesso asse soggetto-altro, si fa urgente l’esigenza di
rassicurarlo, di garantirlo. Allora può accadere – non c’è nessun
automatismo – che a questo scopo ci si serva della stessa
differenza dei sessi per consolidare, puntellare, garantire, la
differenza dei posti fra soggetto e altro. Si tratta di una mossa che
lungi dal liberare il soggetto dall’inciampo costituito dagli effetti
dell’errore sessualità, accentua la china patologica che tale errore
inaugura, in quanto àncora e subordina la differenza dei posti alla
differenza dei sessi, ovvero tratta la differenza dei posti come
deducibile dalla differenza dei sessi. 133 Dinanzi all’ostacolo che
viene introdotto dalla sessualità nei confronti dell’universalità
della legge paterna, e per non rinunciare all’universalità della
legge, la soluzione patologica qui descritta consiste in una
enfatizzazione, in una dilatazione indebita dei sessi che vengono
operate conferendo a essi un’universalità del rango di quella della
talenti singolari? Questa importanza sta nel loro poter essere servizievoli alla costruzione
dell’universo e in modo non particolare, ma singolare, perché sta ad ogni singolo
soggetto il porre il suo sesso nel talento negativo […] Ecco l’importanza dei sessi, l’importo
del loro apporto a una legge di libertà dei soggetti». La decisività, quindi,
l’importanza dei sessi stanno nel fatto che assunti dal talento negativo e nel talento
negativo essi conferiscono universalità alla legge. Da ciò si evince poi qual è il guasto, il
guasto primo che l’errore «sessualità» produce: esso sta nell’insidiare l’universalità della
legge paterna e il suo universo, la cui istituzione è fatta così vacillare. La vacillazione
dell’universo, tramite la manomissione dell’universalità della legge è altresì la
vacillazione della stessa universalità della relazione soggetto-altro, in quanto relazione
agibile per tutto e senza pregiudiziale esclusione di nessuno al fine della soddisfazione.
Ebbene nella misura in cui l’errore «sessualità» porta il suo attentato contro i sessi, esso
scuote la relazione soggetto-altro.
133 Uso appositamente queste allocuzioni che sono state adottate e studiate
opportunamente da Pietro R. Cavalleri, che ne ha fatto uso anche nella precedente
lezione del Corso, il 2 dicembre 1995, in questo volume.