«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

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«Università». Ri-capitolare
ci si ammala dopo che si è cominciato a parlare, intendendo per
«parlare» la capacità di enunciare frasi e cioè di isolare un
soggetto, di cui si dice qualche cosa. Di più: pronunciare una frase
equivale a dire qualche cosa di un certo soggetto, che si è saputo
distinguere da altri soggetti, non per certe sue caratteristiche
fisiche o perché occupi uno spazio, ma perché ha una volontà,
vuole o non vuole qualche cosa. 89 Perché ciò avvenga bisogna che
il bambino abbia posto la norma universale del rapporto (norma
universale è tuttavia un’inutile ridondanza, poiché dire «norma» è
affermare qualcosa come valido per tutti). Che ci sia stato questo
fatto, questo atto di pensiero, è dimostrato dal fatto che il bambino
decide di servirsi di un mezzo linguistico universalmente
impiegato, e ciò equivale a decidere di entrare in una comunità
linguistica alla quale si crede. Se si ammala, non è per ragioni
misteriose, ma perché, proprio nel momento in cui ha compiuto la
legge e si è deciso a parlare, può essere indotto ad abdicare a tale
norma dall’altro che invidia il soggetto che pretende di predicare di
sé, che pretende di essere un soggetto che si autorizza da sé a dire
di volere qualcosa da qualcun altro.
2. Il lemma «atto» nel diritto e nella morale
Parlando del diritto individuale abbiamo ripetutamente
affermato che non esiste un giudizio morale che non si fondi su
una norma: diritto e morale coincidono. 90 Riprendiamo dunque il
lemma atto proprio in quanto lemma giuridico, affermando con
forza la necessità di distinguere atto da azione e l’inscindibilità
dell’azione da una norma e da una ragione dell’agire. La norma
precede poi l’agire, così come la libertà è la possibilità dell’agire.
89 Potrebbe essere utile addentrarsi nelle questioni tecniche della linguistica, per
esempio per verificare se le prime frasi che il bambino si autorizza a dire quando
comincia a parlare, siano frasi che esprimono una volontà. Credo di sì. Dire «non voglio»
è esprimere una volontà.
90 Il diritto individuale non si aspetta nessuna autorizzazione dal diritto dello Stato e
comunque non gli è né insubordinato né contrario.