«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Conversazione 289
Per quanto riguarda la depressione sono d’accordo nel sostenere
che nel bambino non esiste l’affetto staccato dall’idea, cioè non
esistono bambini che provano un sentimento negativo senza che
esso sia accompagnato da una giustificazione. E non esiste
nemmeno il bambino melanconico: esiste la tristezza ripetuta,
rivista, continuata, incupita, di cui però è molto facile individuare
ragione e senso.
Il problema del bambino in difficoltà si sta riducendo sempre di
più al problema di un cervello in difficoltà. 371 Ciò vuole dire che
nei genitori che arrivano per un consulto, si è insinuata l’idea che
bisogna curare il cervello del bambino, perché il neurone è
sbagliato. Questo rende «preventivo» l’atteggiamento dell’adulto,
reso tale dalla cultura – in senso politico – e dal fatto che non
prima scatola. Subito dopo si sposta la pallina sotto la seconda scatola e gli si dice:
«Adesso immagina che entri nella stanza un altro bambino il quale non ha visto che la
pallina è stata spostata: dove andrà a cercarla?». Il bambino sano si rifiuta di rispondere a
questa domanda. E ancora, il fatto che il bambino non riesca a immaginare che la madre
possa formulare pensieri ingannevoli è considerato come segno di immaturità mentre, al
contrario, sarà maturità l’apprezzare che la madre può fare affermazioni che non
corrispondono al suo pensiero. Secondo il protocollo previsto dal test, se il bambino
risponde che il bambino immaginario cercherà la pallina sotto la prima scatola, verrà
considerato deficitario, in quanto non in grado di rappresentarsi l’inganno.
PIETRO R. CAVALLERI domanda in che cosa il «pensiero del falso» citato da Cristina
Musetti si discosti dal concetto di «secondo giudizio»: la facoltà del secondo giudizio
infatti, essendo volta a discriminare la compatibilità del partner rispetto al suo compito di
continuare a essere causa di soddisfazione nella relazione con il soggetto, in realtà
discrimina la possibile menzogna dell’altro.
CRISTINA MUSETTI precisa: «Nella teoria della mente, la discriminazione della
menzogna è vista come un dato naturale di maturazione: a un certo punto i neuroni si
collegherebbero in modo tale che la discriminazione diverrebbe possibile, come un salto
di qualità automatico, senza che vi sia in gioco alcuna responsabilità del soggetto nel
compiere questo atto. Una simile teoria si adatta a sostenere l’esistenza dell’autismo: se
infatti un bambino, a cinque anni, non riuscirà a comprendere questa differenza, potrebbe
essere autistico».
Intervenendo a sua volta, AMBROGIO BALLABIO aggiunge: «Un conto è imparare che
l’altro ci può fregare, un conto è presupporre che per incominciare a pensare bisogna far
l’ipotesi di un Dio ingannatore. Credo infatti che sia evidente che un test come questo
equivale ad affermare che, per imparare a pensare, bisogna immaginare Dio – o l’adulto
– ingannatore».
371 Per esprimere questo concetto è stato coniato il termine di split mind brain.