«UNIVERSITÀ». RI-CAPITOLARE - 1997 - Società Amici del Pensiero

Conversazione 335
Il regime patologico è un regime coatto. Il regime
dell’obbligazione è un regime libero. Per esempio mi trovo
evidentemente in un regime libero, quando invitato e onorato da un
altro, rispondo: «Molto obbligato». Il regime libero è il regime
dell’appuntamento o del contratto. Allorché si svincola la libertà
da considerazioni di questo genere, a lungo andare essa diventa la
libertà del delirare e, specialmente nei casi in cui il delirante si
autodescrive come libero in quanto svincolato da ogni
obbligazione, pretenderebbe di sottrarsi a ogni sanzionabilità. 434
Tra le questioni postemi da Ambrogio Ballabio si pone il
problema della differenziazione fra obbligazione sorta dalla norma
di beneficio e obbligazione di tipo psichico. Le obbligazioni di tipo
psichico semplicemente non esistono. O sono obbligazioni
giuridiche o si tratta di patologia, di coazione, di automatismo.
Non esiste alcuna psiche che si metta a fare norme giuridiche: si
pongono le norme giuridiche e allora esiste una psiche. Per questo
la psiche è il cittadino della prima Città. 435 La psiche è la memoria,
l’essere in atto di «Allattandomi, mia madre…». Non esiste una
psiche come contenitore e poi questo contenuto: questa frase è la
psiche, è la formula stessa della legge come costituente. Al punto
che se per ragioni di storia della lingua di un paese, la parola
«psiche» divenisse desueta, essa potrebbe essere sostituita da:
«Allattandomi, mia madre…».
434 È inutile ritornare sulle vecchie discussioni: «Ma la libertà è libertà di… o è
libertà da…?». Meglio risparmiare di passare per vecchie storie.
A proposito di morale tradizionale: la parola «tradizione» ha almeno due significati
assolutamente distinti. Nel puro significato di «trasmissione», l’idea di tradizionalismo
cade completamente. Intanto riconosciamo un contenuto all’espressione morale
tradizionale a cui aggiungiamo l’elenco dei comandamenti e delle virtù. Quanto alle
virtù, al momento limitiamo il campo alle quattro cardinali: prudenza, giustizia, fortezza,
temperanza. Alberto Magno identifica le quattro virtù cardinali con le virtù politiche:
invece, per secoli e secoli, e oggi ancor di più, anche da parte cosiddetta laica, si è
ammesso che queste virtù costituirebbero una morale distinta dal diritto. È una malvagità.
Ci hanno ingannato da secoli.
435 Ecco una definizione precisa e formale di anima.